مى‌توان گفت كه اعلاميه بالفور مهم‌ترين اعلاميه بالفورى و همچنين مهم‌ترين رويداد در تاريخ صهيونيسم و تاريخ‌هاى گروههاى يهودى ج گفتمان صهيونيستى ١٤٦ ١. تبعيدگاه و بازگشت:
ص : ١٤٦ هان مى‌باشد. همچنان كه اهميت آن نسبت به فلسطين و فلسطينى‌ها بر هيچ كس پوشيده نيست.
٢. مشكل يهود و مشكل اروپا:
فهم حقيقت صهيونيسم به عنوان اصطلاح و مفهوم ممكن نيست مگر با قرار دادن آن در سياق استعمارى غربى خودش؛ و اين امر نيازمند مشخص كردن مفاهيم نهفته در وراى دو اصطلاح ديگر است كه يكى از اين دو در گفتمان غرب تكرار مى‌شود و ديگرى را، خود وضع كرديم.
به باور ما مسأله‌اى با عنوان مسأله واحدى جهانى يهودى در كار نيست. چيزى كه هست مسأله يهوديان شرق اروپاست. كه عبارت است از مشكل اعضاى گروههاى يهودى در خاور اروپا. اينان در جوامعى زندگى مى‌كردند كه فرآيند تجددّ و در همين حال در ميان آنها جهش جمعيتى رخ داد. از اين رو اعضاى گروههاى يهودى از گروه كاركردى با وظايف حياتى به گروههاى بدون كاركرد مبدل شدند. در نتيجه به جمعيت مازاد تبديل شدند و شروع به مهاجرت به غرب اروپا نمودند. به دنبال آن اروپا با مشكل اين جمعيت مازاد كه امنيت اجتماعى‌اش را به مخاطره انداخته بود مواجه گرديد و تدابيرى اتخاذ كرد تا از شدت اين مهاجرت بكاهد. به عنوان مثال: «لرد بالفور» هنگامى كه سمت نخست وزيرى بريتانيا (١٩٠٥ ميلادى) را به عهده داشت قانون «غريبه‌ها» را تصويب كرد تا ورود يهوديان به انگليس ممنوع شود. او در واقع راه حل غربى مسأله يهود را مطرح كرد.
در قاره اروپا انقلاب صنعتى رخ داد و اين انقلاب رابطه انسان با طبيعت را دستخوش تغييرهاى بنيادين نمود. انسان توانست كالاهاى بسيارى توليد كند كه به مراتب از تقاضا بيشتر بود. ولى اين فزونى كالا كه اگر بخواهيم اصطلاحى اخلاقى درباره آن بكار بريم اين «بركت» هرگز به خوبى به كار گرفته نشد. چون ثروت به خودى خود زايش ندارد و چيزى به بار نمى‌دهد، آنچه مهم است كيفيت به كارگيرى، توزيع و مصرف آن مى‌باشد. از همين رو از انقلاب صنعتى اروپا يك گسست اجتماعى ناشى شد. كالاهاى فراوان ميان مردم عادلانه توزيع نشد. در نتيجه جامعه به اكثريت فقير آسيب‌پذير توليدكننده‌اى كه به دليل فقرشان تنها