ميان جريانهاى مختلف در جنبش صهيونيسم موفق نبوده‌اند. آنان در تمايز ميان يهوديان صهيونيست با يهوديانى كه به جنبش صهيونيسم بى‌اعتنا هستند، ميان يهوديانى كه به زبان ادعاى صهيونيست‌بودن دارند ولى از التزام عملى بدان شانه خالى مى‌كنند و نيز آنانى كه در گفتار و كردار به صراحت با صهيونيسم دشمنى مى‌ورزند، ناتوان بوده‌اند.
طرح‌هاى نيرنگ‌آميز بدون هيچ رقيبى مى‌توانند ادامه يابند، انسان اگر براى اسطوره‌ها، دروغها و نيرنگ‌هايى كه به خود و ديگران مى‌زند، هزينه بپردازد خود را در مورد آن امور بازخواست مى‌كند. اما اگر طرح نيرنگ‌آميز شايستگى تعامل با واقع را داشته باشد، اين طرح‌ها مى‌باشند كه نيازهاى فرد در توازن درونى و اطمينان نفس را برآورده مى‌كنند بدون اينكه واقعيت وى را آزرده سازد. به همين رو فرد مى‌تواند آنها را به كار برد و ترويج دهد.
اما بر خلاف همه تنوع بخشيدن به صداها و حيله‌هاى بلاغى و نيرنگ‌هاى جذاب، مى‌توان گفت در تبليغات صهيونيستى موضوع‌هاى اصلى وجود دارد كه در زير آنها را خلاصه مى‌كنيم:
١. تبليغات صهيونيستى تأكيد دارد بر اينكه گروههاى يهودى در حقيقت «امت واحد يهودى» هستند كه بايد اعضاى پراكنده‌اش را براى تشكيل دولت يهودى در فلسطين گردآورد. و در عين حال از اعراب هيچ سخنى به ميان نياورد تا اينكه يا محو گردند و يا اينكه اگر نياز به ذكر نامشان باشد، چهره‌اى مخدوش از آنان ارائه گردد.
٢. از موضوعهاى اصلى كه تبليغات صهيونيستى مطرح مى‌سازد، مسأله تلاش براى بقا است. پس حكومت صهيونيستى حكومتى متجاوز نيست، بلكه فقط تلاش مى‌كند بقا و امنيت خود را حفظ كند و طبيعت اين بقا طبق معادلات قدرت در هر دوره زمانى متفاوت از ديگر دوره‌ها خواهد بود.
٣. تبليغات صهيونيستى بر حقوق مطلق تاريخى شهرك نشينان صهيونيست تأكيد دارند.
٤. تبليغات صهيونيستى ديدگاه دوگانه را در مورد شهرك نشينان صهيونيست رواج دادند. از يك سو بقاى شهرك نشين پيوسته از سوى اعراب تهديد مى‌شود و در همين حال از چنان قدرتى برخورداراند كه هيچ كس نمى‌تواند آنان را تهديد كند. لذا مى‌توانند بقا داشته باشند و دشمنان خود را سركوب و به آنان در خانه‌هايشان هجوم برند.