گفتمان صهيونيستى
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص

گفتمان صهيونيستى - حسینی، سید مرتضی - الصفحة ٦٨

از آن استفاده شد. اين اصطلاح كه از آن به شعار كنگره اول صهيونيسم (١٨٩٧) ياد شد عبارت بود از «تأسيس حكومت تنها چاره مشكل يهود است».
هرتصل در يادداشت‌هايش چنين نوشته بود: «امروز بنيان حكومت يهود پايه ريزى شد».
با اين وصف به هنگام بحث بر سر اين مصوبه، حاضران در كنگره تلاش كردند تا جاى ممكن از واژه «حكومت» در اعلاميه پايانى پرهيز كنند تا بيم مقامات عثمانى را برنينگيزند. همچنين طراحان اين برنامه آگاهى كامل داشتند كه بيشتر يهوديان يا به جوامع خويش پيوسته‌اند يا به امكان ايجاد اين پيوستگى ايمان دارند. بنابراين در آن زمان با انديشه قوميت يهود موافق نبودند و آن را ردّ مى‌كردند. به همين دليل رهبر صهيونيستى «ماكس نوردو» به جاى واژه حكومت، واژه «Heimstatte» را پيشنهاد داد كه يك واژه مبهم آلمانى و به معناى «استقلال» است. اما الزاماً به معناى دولت نيست. نوردو خود مى‌گويد كه از شيوه ابهام گويى يا چند پهلو بودن معنا استفاده كرده و واژه مزبور (كه معانى خانه، سرا، پناهگاه، مأمن، موطن و منزل دارد) را به عنوان جايگزين واژه «حكومت» پيشنهاد كرده است. نوردو مى‌افزايد: «اما همه ما منظور از اين واژه را فهميديم و در آن زمان نيز براى ما مانند امروز، دلالت بر حكومت يهودى داشت».
هرتصل در نشريه «دى فيلت» مى‌گويد تنها گزينه پيش روى من براى يهوديانى كه در جاى ديگر نمى‌توانند حيات داشته باشند، ايجاد «خانه پناه» با پشتوانه «قانون ملل» Volkerrechtlich مى‌باشد. هنگامى كه در اثناى كنگره، عبارت «قانون ملل» مطرح گرديد، بحث‌هاى زيادى را برانگيخت، چون برخى، اين عبارت را در بردارنده پذيرش انديشه دخالت كشورهاى بزرگ غربى تلقى كردند. از اين رو نوردو واژه «Rechtlich» يعنى «فقط قانون» را پيشنهاد كرد و اين پيشنهاد پذيرفته نشد. در نهايت بر ساختارى مرموز توافق شد و آن عبارت «Rechtlich Offentlich» يعنى «قانون كلى» بود كه حوزه معنايى آن از واژه «قانون» كه ممكن است از آن قوانين شهرى يا دهستانها فهميده شود گسترده‌تر است و ليكن معناى حاكميت قومى يا هر نوع حاكميت را نيز در خود ندارد.
اين بُعد از گفتمان صهيونيستى، با توان صهيونيست‌ها در پذيرش اصطلاحات (يا راهكارهايى) كه به آنان عرضه مى‌گردد- هر چند اين اصطلاحات كمتر از حداقل‌هاى صهيونيستى باشد- ارتباط دارد. البته تاكيد مى‌شود كه اين پذيرش امرى تاكتيكى و موقت است و محتواى حقيقى اصطلاحى يا راهكار بيانگر حداقل‌هاى صهيونيستى است كه شايد اعلام يا پافشارى بر آن در