گفتمان صهيونيستى - حسینی، سید مرتضی - الصفحة ٥٤
چون در هيچ «دموكراسى» ديگرى مانند اين سازمان وجود ندارد. همچنين اين ديدگاه توانايى تفسير قانون بازگشت و كثرت حمايتهاى فراوان مادى و معنوى جهان غرب از رژيم صهيونيستى را ندارد؛ همان طور كه دانشمندان عرب در حوزه سياست در جنبه اخلاقى و مبارزاتى نيز اشتباه مىكنند، زيرا چگونه مىتوان از دموكراسىاى سخن گفت كه بر اشغال يك سرزمين متكى است و ساكنانش را يا مىكشد يا بيرون مىراند و به باقيماندهشان نيز اجازه فعاليت سياسى نمىدهد؟! شكست ادراكى معرفت شناختى تفسيرى در اينجا درست همان شكست اخلاقى مبارزاتى است، چرا كه عادىسازى، شرايط ويژه رژيم صهيونيستى- به عنوان رژيم شهركنشين اشغالگر- را از ديدها پنهان مىسازد. اين حقيقت را نيز پنهان كه شهركنشينى و اشغالگرى رژيم صهيونيستى و تكيه كامل آن بر حمايت غرب، اساسنامهاى است كه بر حركت و روند اين رژيم در گذشته و حال حاكم بوده و هست و نبود قانون اساسى در اسرائيل را تا به حال و نيز اهميت و محوريت قانون «بازگشت» را تفسير و تحليل مىكند و براى ما روشن مىكند كه احزاب اسرائيلى در اساس حزب نيستند، بلكه سازمانهاى فراگير شهركنشينى هستند و وظايفى ايفا مىكنند كه احزاب سياسى در كشورهاى ديگر چنين وظايفى ندارند. تأمين مالى آنها به وسيله سازمان صهيونيسم جهانى صورت مىگيرد و اين شهرك نشينى اشغالگر تفسير كننده حجم بالاى حمايت امپرياليسم از اسرائيل و نقش اسرائيل به عنوان حكومتى كاركردى است.
پديدهاى مانند كيبوتس «١» ها، مزرعههاى گروهى و نظامىكردن جامعه اسرائيل، طبيعت شهرك نشينى و اشغالگر حكومت صهيونيستى، اتكاى كامل هستى و بقاى اين رژيم به ايالات متحده و ميزان درك متفاوت صهيونيستها از اين واقعيت، همان چيزى است كه رفتار، جنگ و صلح آنان و نيز آنچه را كه از ما دريغ مىدارند و آنچه را كه به ما مىدهند تعيين مىكند. در نظر گرفتن اين ابعاد خاص موجب مىگردد فرآيند عادىسازى روشمند معرفتشناختى به فرآيند ناآگاهانه توجيه و دادن مجوز به وجود صهيونيستى و نوعى مشروعيت به آن مبدل گردد.