گفتمان صهيونيستى - حسینی، سید مرتضی - الصفحة ٢٨٨
٤. السلام الشامل الدائم (صلح فراگير و هميشگى):
صهيونيستها ادعا مىكنند خواستار صلح مىباشند اما واژه «صلح» «١» واژهايست بسيار مشكك كه مضمون آن با اختلاف سياقى كه در آن به كار مىرود، متفاوت مىشود. روميان از «پاكس رومانا» «٢» سخن گفتند يعنى تحميل سلطه رم بر جهان در قرن نوزدهم و پس از درهم شكسته شدن تجربه تجدد گرايانه محمد على جناح توسط قدرتهاى استعمار غربى، معاهدهاى امضا شد كه «پيمان آتش بس در شام» «٣» ناميده شد. آمريكايىها همان اصطلاح «Pacification» (تحميل صلح) را براى اشاره به هجمه به ويتنام به كار بردند. آنان امروزه از PaxAmericana يعنى تحميل مفهوم آمريكايى صلح بر جهان سخن مىگويند. همچنين مىتوان از «صلح اسرائيلى» «٤» سخن گفت كه تلاشى براى آرام كردن منطقه و تحميل مفهوم اسرائيلى صلح بر آن مىباشد. بوق صلح اسرائيل ابتدا خواستار كنار گذاردن تاريخ و فراموش نمودن تمامى اختلافات از سوى كشورهاى منطقه براى رويارويى با خطر بزرگتر (اتحاديه جماهير شوروى، اسلام و ...) مىشود. همچنين «عمل انجام شده موجود» را به عنوان نقطه آغازينِ گفت و گو، يك اصل مىداند، يعنى اينكه اسرائيل يكى از مكانيزمهاى گفتمان مرموز صهيونيسم را عملى مىسازد و آن جدا كردن نتايج از علل وسياق تاريخى آنهاست. مفهوم اسرائيلى از صلح به معناى اين است كه اسرائيل تهديد اصلى نيست. هر چند عمل انجام شده موجود كه وى خواهان پذيرش آن از سوى ما مىباشد عكس اين را ثابت مىكند. چون امرى است كه واقع شده و مبتنى بر خشونت است كه به ظلم و سركوبگرى مىانجامد. وجود اسراييل تصادفى نبوده بلكه نتيجه ستم تاريخى موجود در گذشته و دنبالهدار تا زمان كنونى است. اين ظلم و سركوبگرى منشأ نزاع و جنگها و درگيريها است. پس اسراييل نه يك سند لحظهاى و يا تاريخى، بلكه ساختار ظلمى است كه در واقعيت شكل گرفته است و صلح واقعى تنها با ريشهكن شدن اين ظلم محقق مىگردد.