گفتمان صهيونيستى
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص

گفتمان صهيونيستى - حسینی، سید مرتضی - الصفحة ٢٤٦

بزرگ يهود» يا «دسيسه جهانى يهود» گفته مى‌شود. در اين الگو فرض مى‌شود اعضاى گروههاى يهودى يك مجموعه واحد و تكامل يافته و همگن مى‌باشند و طبيعت واحدى دارند و يهودى شخصى تنها است كه تابع حركت‌هاى اجتماعى جامعه خود نيست و به امتى كه در آغوش آن زندگى مى‌كند منسوب نمى‌باشد. او پيوسته در برابر «أغيار» (غير يهوديان) مى‌ايستد، چون خاصيت و خصوصيتى در يهود نهفته است كه موجب مى‌شود ورود و الحاق آنان به جوامع سخت باشد.
يهوديان (طبق الگوى دسيسه بزرگ) موصوف به شر، نيرنگ و تمايل به تخريب‌اند (اين امورى است كه در عقول آنان به طور فطرى وجود دارد و بعدى اساسى و ثابت در طبيعت آنان مى‌باشد) رفتار آنان بيانگر طرحى ظالمانه است كه عقل يهودى آن را بنا كرده و از ابتداى تاريخ به برنامه‌ريزى و تدبير آن ممارست مى‌ورزد. عقل يهودى جزئيات دسيسه بزرگ جهانى را براى تخريب اخلاق و فاسد كردن انسانها وضع كرد تا ملت‌ها ضعيف و ناتوان‌تر شوند و در برابر، يهوديان قدرتمندتر، تا بدين وسيله يهوديان بر جهان سلطه يابند (و چه بسا براى برپايى حكومت جهانى كه مركز آن اورشليم باشد. تمام تاريخ يهود تنها بيانگر همين الگو و دسيسه ازلى است. در نتيجه يهوديان در هر زمان و مكانى مسئول تمامى شرور و منكرها مى‌باشند. به عنوان مثال آنان خون مسيح را ريختند (به روايت مسيحيان) و آنان سم را به پيامبر [اسلام‌] (ص) خورانيدند و آنان در پشت جريان عبداللَّه بن سبأ و ديگر پيروان وى بودند تا اسلام را از بين ببرند. نيز يهوديان اسرائيليات را بر دين حنيف اسلام وارد كردند.
حتى به آنان كشتن كودكان (مسيحى) و استفاده از خون آنان براى تهيه نان فطيرى كه در عيد فصح مى‌خورند، نسبت داده مى‌شود.
معتقدين به نظريه توطئه در دوران جديد معتقدند يهوديان عامل انواع فروپاشى‌هاى شناخته و علنى (و ناشناخته و پنهان) در جهان غرب و عرب و حتى تمامى جهان مى‌باشند.
آنان در پس محافل فراماسونرى مى‌باشند كه آن را به منظور ابزارى براى توطئه بنيان نهادند.
اينان در وراى بهائيت مى‌باشند كه تلاش مى‌كند فساد را در اسلام و تمامى عقايد وارد كند و همانان مى‌باشند كه بر سرمايه جهانى و جنبش كمونيسم سلطه دارند. رسانه‌ها و مطبوعات تحت نظر آنان اراده مى‌شود، يهوديان بودند كه بر امپراتورى انگليس فشار وارد كردند و او ر گفتمان صهيونيستى ٢٥٥ دشمنى اعراب با يهود و يهوديت ص : ٢٥٠ ا