گفتمان صهيونيستى - حسینی، سید مرتضی - الصفحة ٢٣١
و علاقه حقيقى نيست، چون اكثريت يهوديان جهان «بازگشت» به سرزمين موعود را نمىپذيرند.
٧. تنازل تاريخى:
صهيونيستها اين اصطلاح را به كار مىبرند تا تصويرى صلح جويانه از حكومت صهيونيستى ارائه دهند. مبناى اين اصطلاح انديشه «حقوق تاريخى و مطلق يهود» است. پس اين بر اساس خاستگاههاى صهيونيستى به معناى تنازل است. بنابراين از نظر ما تنازل نبوده بلكه فريبكارى و حيله گرى است! ٨. پيشنهادىهاى سخاوتمندانه:
هنگامى كه اين عبارت به كار مىرود بدين معنا است كه صهيونيستها- از منظر حداكثرهاى صهيونيستى- از حقوق خود دست بر مىدارند؛ مانند تصويب اعطاى بخشى از يك زمين نمادين در قدس يا از بين بردن شهركهاى (به گفته آنها) غير قانونى. (هرچند اين شهركها تنها شمار اندكى را در خود جاى داده بود.)
پيشنهادهاى سخاوتمندانه صهيونيستى معمولًا به حداقلهاى فلسطينى نزديك نيست و احياناً به حداقلهاى صهيونيستى نزديك نخواهد بود، چون به معناى لغو حق بازگشت فلسطينىها و دادن مشروعيت كامل به شهركها است. در نتيجه اين امر به قطع ارتباط كرانه باخترى و تحكيم حاكميت صهيونيستى بر قدس و پايان نزاع تاريخى ميان اعراب و مهاجمان و بستن پرونده فلسطين خواهد انجاميد.
٩. انكار تاريخ عربى:
بينش تاريخى صهيونيستى، تاريخ اعراب را انكار مىكند. اگر تاريخ فلسطين، تاريخِ وجود يهود در آن باشد، وجود مستمر اعراب در گذر هزاران سال تا زمان كنونى وجودى حاشيهاى خواهد بود! بر اين اساس صهيونيستها فلسطين را دوباره نامگذارى كردند و بر آن «اسرائيل» نام نهادند. همين معيار در مورد مجموعهاى از شهرها و اماكن فلسطينى اجرا شد. براى از بين بردن اين تلاش صهيونيستى ناگزير بايد تاريخ اين اماكن عربى را بازخوانى كرد.