گفتمان صهيونيستى
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص

گفتمان صهيونيستى - حسینی، سید مرتضی - الصفحة ٢٠

ندارد. اسرائيل در صهيونيسم خلاصه مى‌شود و صهيونيسم در يهود؛ چرا كه همه آنها تنها يك امر واحد و همگن مى‌باشند و آن عبارت است از «يهود و بس» نه امر ديگرى. همچنين يهود (و بلكه تمام واقعيت) در قالب‌هاى آماده و الگوهاى پيش ساخته منحصر مى‌شود.
يهوديان به پندار مناديانِ گفتمانِ دسيسه‌اى، هميشه شخصيتى تخريب گر و ويرانگر دارند، و به اقتضاى طبيعت خويش عليه هر امر خوب و مثبتى دسيسه مى‌كنند. اين ويژگى به اعتقاد آنها ركن بنيادين و ثابت در طبيعت و سرشت يهودى است. بنابراين يهوديان مسئول هر شرّى و يا دست كم اكثراً شرور هستند و رفتار آنان بيانگر طرحى ستمگرانه است كه عقل يهودى و يا خاخام‌ها، با هدف تخريب اخلاق و فاسد كردن افراد آن را طرح‌ريزى كرده است، تا تمام ملت‌هاى جهان سست و ضعيف گردند و در مقابل، قدرت و توان يهوديان افزايش يابد، تا بتوانند بر جهان سلطه يافته، حكومت جهانى خويش را تأسيس كنند.
براساس اين باور، تمام جهان تنها يك صفحه شطرنج است و انسان‌ها جز مهره‌هايى بيش نيستند كه يهوديان براى تحقق برنامه‌هاى خود آنان را به سادگى جابه جامى كنند. آنها نيروى فوق العاده و نفوذ بسيارى دارند كه در جهان بى مانند است. تمام تاريخ يهود تنها بيانگر اين الگوى ثابت و توطئه تغيير ناپذير است.
در نگاه دسيسه‌گرايان صهيونيسم پديده‌اى بى ارتباط با حركت‌هاى تاريخ و انديشه غرب بوده، تنها نماد اين شرّ ازلى نهفته در ذات يهود است. اين شرّ، در هجمه صهيونيستى به فلسطين، هدف قرار دادن نيروگاههاى هسته‌اى عراق، سركوب انتفاضه، يورش به لبنان، مهاجرت يهوديان شوروى سابق به فلسطين و فروپاشى اتحاد جماهير شوروى و ... نمايان مى‌شود و ويژگى‌هاى دسيسه گرى يهود به طور آشكار در كتابهايى- كه گفته مى‌شود سرّى هستند- مانند تلمود و پروتكل‌ها، آمده است.
اشكالات گفتمان دسيسه گرا:
الف) اين گفتمان قدرتى عجيب به يهود مى‌دهد و آنان را اهريمنى مى‌كند. اگر يهوديان شيطان‌هاى بالفعلى باشند، پس چگونه مى‌توانيم با آنان مقابله كنيم و آنان را شكست دهيم؟! آيا شايسته نيست كه از شرّ شيطان به خداوند پناه بريم و فرار كنيم؟ يعنى ما در ناتوانى كامل فرو مى‌رويم؛ چرا كه اگر نيرويى كه با آن رودررو مى‌شويم تا اين اندازه مرموز و اختاپوسى‌