صهيونيستى به فلسطين مى‌نگرد، هر چند بر اهميت شهرك نشينى و سياست ايجاد حقيقت تأكيد مى‌كند.
شايد سخنان «اوسيشكين» (پس از مرگ هرتصل) دقيق ترين اظهارات باشد. وى پيشنهاد داد كه نه به صهيونيسم دوستداران صهيون (شهرك نشينى) و نه به صهيونيسم معنوى (صهيونيسم قومى) و نه به صهيونيسم ديپلماسى (اسكانى) بلكه به تركيبى از مجموع اين سه جريان دعوت شود. يعنى به صيهونيسم سياسى (چنان كه برنامه بال بر آن تاكيد دارد) دعوت گردد.
لذا اين دعوت به طرح جامع و اساسى صهيونيستى يهودى شده، با دعوت به وحدت تمامى جريان‌هاى صهيونيستى در چارچوب اين وحدت يكى است.
صهيونيست‌ها بخش زيادى از وحدت را در تاريخ خود محقق ساخته‌اند، وايزمن اسكان‌گرا در مذاكرات پيرامون اعلاميه بالفور، فوق العاده تلاش ديپلماتيك نمود. وى از تحولات بين المللى براى تحقق هدف شهرك‌نشينى استفاده كرد (صدور تضمين بين المللى شهرك نشينى صهيونيستى در فلسطين). در پشت اين فعاليت‌ها" احاد هاآم" (استاد وايزمن و بنيانگذار جريان صهيونيستى قومى سكولار) حضور داشت كه از سال ١٩٠٨ با مشورت‌هاى خود، آنان را مورد حمايت قرار مى‌داد. وى نصيحت مى‌كرد كه به دنبال جلب موافقت و تأييد بريتانيا از پروژه‌هاى مختلف شهرك‌نشينى خود باشند. سپس اعلاميه بالفور به شكل نامه‌اى خطاب به يكى از ثروتمندان غرب «١» صادر شد.
مى‌توان گفت صهيونيسم حقيقى صهيونيسمى است كه (مانند اسرائيل) ميان تمامى جريانهاى صهيونيستى (خواه كارگرى، سرمايه دارى راديكال، تجديد نظر طلب دينى، سكولار اسكان‌گرا يا شهرك نشين) جمع مى‌نمايد. چراكه صهيونيست‌هاى خارج از اسرائيل در سطح سياسى به نفع شهرك‌هاى صهيونيستى حركت مى‌كنند و يهوديان جهان را در پشتيبانى از شهرك‌ها بسيج مى‌سازند و ماليات‌ها را براى حمايت از آن جمع مى‌كنند (صهيونيسم اسكان‌گرا يا تمامى صهيونيست‌هاى خارج از اسرائيل). در همين حال شهرك‌نشينان حقايق جديدى را خلق مى‌كنند (صهيونيسم شهرك‌نشين يا تمامى جريان‌هاى مختلف صهيونيسم درون اسرائيل).