سرزمين اسرائيل و تضمين وحدت ملت يهود». در حاليكه طرح رد شده، رهايى را «تنها از طريق حكومت»، و گردآورى تبعيد شدگان را تنها راه خلاص و رهايى مى‌دانست و تمام ملت يهود را تا زمانى كه در خارج از اسرائيل باشند، در تبعيد مى‌دانست.
مى‌بينيم كه طرح جديد مرموز براى آنچه كه «برنامه قدس» ناميده‌شد، جاهاى خالى را رها مى‌كند و به بيان سه مأموريت مستقل و متناقض با يكديگر بسنده مى‌كند. پس هر كس دوست دارد از اسرائيل پشتيبانى كند مى‌تواند در خارج از اسرائيل يعنى به عنوان صهيونيست اسكانى همين كار را بكند و اين بدين معناست كه تا زمانى كه از حكومت صهيونيستى حمايت كند، صهيونيست است خواه اقدام به مهاجرت كند و خواه خير. حتى خود عبارت «جمع آورى تبعيد شدگان» نيز عبارتى نيرنگ‌آميز است، ظاهراً تبعيد يك حالت ذهنى است نه فعلى. چراكه يهوديان آمريكا بر عكس يهوديان روسيه، آمريكا را وطن قومى خود مى‌دانند نه تبعيدگاه. از اين‌رو عبارت ياد شده به معناى گردآورى يهوديان شرق اروپا به كمك يهوديان غرب اروپا مى‌باشد. اما وحدت قوم يهود امرى شناور و مبهم است؛ چون صهيونيست اسكانى نيز مى‌تواند در حالى كه در اتاقى با هواى مطبوع در خانه‌اى آرام در آمريكا يا استراليا نشسته اين احساس را داشته باشد و از آن (وحدت) دفاع كند و با وجود تمامى تحولات و تغييرات، تصميم‌هاى صهيونيستى از اعراب، نه به خوبى و نه به بدى، يادى نمى‌كنند.
مأموريتهاى صهيونيسم در كنگره بيست و هفتم طبق مفاد «برنامه ٥٧٢٨ قدس (١٩٦٨ م)» بار ديگر تعديل شد. اين برنامه همچنان مورد اتكاء جنبش صهيونيسم است. بار ديگر در اينجا آنچه را كه به اعتقاد ما مقصود و معناى مورد نظر مى‌باشد، به صورت عباراتى در داخل كروشه بيان مى‌كنيم.
اهداف صهيونيسم‌ * وحدت قوم يهود؛ [خواه در نيويورك به زندگى خود ادامه دهد و خواه در حيفا] و مركزيت اسرائيل، در حيات هر يهودى [ «مركزيت» مسأله‌اى بسيار كلى است‌] * جمع آورى [كسى كه از] ملت يهود [تمايل داشته باشد] در وطن تاريخى‌اش، [زندگى كند] يعنى سرزمين اسرائيل، از راه مهاجرت از كشورهاى مختلف؛