نمى‌باشد و وحدت قومى كه صهيونيسم از آن سخن مى‌گويد وحدتى خيالى و افسانه‌اى است.
شايان ذكر است يهوديان جهان تا قرن ١٩ چيزى از ماسادا نمى‌دانستند! با وجود تمامى اين موارد، جنبش صهيونيسم و به دنبال آن حكومت صهيونيسم داستان ماسادا را درهاله‌اى صوفيانه قرار دادند و آن را به يك افسانه محورى قومى تبديل نمودند.
اسرائيل نيز جنگ‌هاى تبليغاتى گسترده‌اى در مورد كشف اين قلعه را سازمان‌دهى كرد كه رئيس ستاد ارتش اسرائيل «جنرال يادين» رهبرى اين حركت را به عهده داشت. ارتش اسرائيل نيز با امكانات گسترده در آن مشاركت [و آن را كشف‌] نمود. دستگاههاى اطلاع‌رسانى اسرائيل، سياست اسرائيلى و يهودى را با افسانه به محاصره در آوردند. در هر سال برخى از نيروهاى ارتش اسرائيل مراسم تكرار سوگند دوستى را در بالاى قلعه برگزار مى‌كنند و در پايان پيمان مى‌بندند كه ماسادا براى دومين بار هرگز سقوط نخواهد كرد! گردشگران يهودى و دانش آموزان مدارس اسرائيل در قالب اردو براى رفتن به قلعه سازماندهى مى‌شوند. همچنين اسرائيل اصرار دارد تا بازديد از اين قلعه در برنامه‌هاى هر رهبر سياسى بيگانه كه به اسرائيل مى‌رود گنجانده شود. حتى رژيم صهيونيستى در سال ١٩٦٩ م تدفين انتحار كنندگان را اعاده كرد.
شايان اشاره است كه هدف سياسى تمام اين غوغاها در مورد ماسادا و به طور كلى ميراثهاى يهودى اسرائيل تلاش براى صهيونيست كردن جوانان نسل صابرا و يا ديگران و نيز تلاش براى پيوند دادن آنان با تاريخ قديم يهود مى‌باشد. اما واقعيت آن است كه بخشهاى گسترده‌اى از جوانان اسرائيلى توجه و اهتمام چندانى به يادگيرى اين تاريخ ندارند. همچنين تأكيد زياد بر اين آثار و ميراث تلاش براى اثبات اين نكته است كه حكومت فعلى اسرائيل در ژرفاى گذشته يهود در فلسطين ريشه‌هاى تاريخى دارد. جنبش صهيونيسم در ترويج افسانه‌هاى انتحارى در مورد هويت يهود تلاش مى‌كند تا بدين وسيله بر افكار عمومى جهان و اعراب اثر بگذارد و بدون برخورد نظامى و درگير شدن از جنگ‌هاى روانى بهره ببرد.
٣. معابد «١» يهود:
يهوديان پيوسته از «باز سازى هيكل»، «هيكل سوم» و «تخريب هيكل» سخن مى‌گويند. تمامى اين‌