موسوعة التاريخ الاسلامي - اليوسفي، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٦٥٢ - تأكيد تحريم الخمر

و بمعناه خبر الكليني في «الكافي» عن علي بن يقطين عن الكاظم عليه السّلام‌ [١] .

و روى الشوكاني في تفسيره عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال: حرّمت الخمر بعد احد [٢] .

و أخرج ابن شبة في «تاريخ المدينة المنوّرة» بسنده عنه أيضا أن ذلك كان بعد غزوة بني النضير في السنة الرابعة [٣] و قال ابن هشام في شهر ربيع الأول‌ [٤] .

و عليه فخبر سعد غير سعيد الحظ بالقبول، و أولى منه الخبر السابق. و إنّ في الآيات إشعارا أو دلالة على أنّ رهطا من المسلمين ما تركوا شرب الخمر بعد نزول آية البقرة حتى نزلت هذه الآيات من المائدة... و إن ما ابتلى به رهط منهم من شربها فيما بين نزول آية البقرة و آية المائدة إنّما كان كالذنابة لسابق العادة السيئة [٥] و لم تنزل آية المائدة إلاّ تشديدا عليهم، لتساهلهم في الانتهاء بهذا النهي الإلهي‌ [٦] .

و عن الباقر عليه السّلام قال: ليس أحد أرفق من اللّه تعالى، فمن رفقه تبارك و تعالى أنّه ينقلهم من خصلة الى خصلة، و لو حمل عليهم جملة لهلكوا.

و عنه عليه السّلام قال: ما بعث اللّه نبيّا قط إلاّ و في علم اللّه أنّه إذا أكمل دينه كان فيه تحريم الخمر، و لم يزل الخمر حراما، و إنّما ينقلون من خصلة ثم خصلة، و لو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين‌ [٧] .

[١] فروع الكافي ٢: ٢١٣.

[٢] تفسير الشوكاني ٢: ٧١.

[٣] تاريخ المدينة المنوّرة ١: ٦٩.

[٤] ابن هشام في السيرة ٣: ٢٠٠.

[٥] الميزان ٦: ١٣٣.

[٦] الميزان ٦: ١٣٥.

[٧] الكافي ٦: ٣٩٥ ح ١ و ٢ و ٣ و التهذيب ٩: ١٠٢ ح ١٧٩ و ١٨٠، و الغريب أنّ-