و رأيت الإبقاء على من بقي من الطّائفة أبهج لي و آنس لقلبي من فنائها، و علمت أنّي إن حملتها على دعوة الموت ركبته، فأمّا نفسي فقد علم من حضر ممّن ترى و ممّن غاب من أصحاب محمّد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) أنّ الموت عندي بمنزلة الشّربة الباردة في اليوم الشديد الحرّ من ذي العطش الصدى‌ [١].

و لقد كنت عاهدت اللّه عزّ و جلّ و رسوله أنا و عمّي حمزة، و أخي جعفر، و ابن عمّي عبيدة على أمر وفينا به للّه عزّ و جلّ و لرسوله، فتقدّمني أصحابي، و تخلّفت بعدهم لما أراد اللّه عزّ و جلّ، فأنزل اللّه فينا: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‌ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا [٢] حمزة، و جعفر، و عبيدة [٣]، و أنا و اللّه المنتظر- يا أخا اليهود- و ما بدّلت تبديلا.

و ما سكّتني عن ابن عفّان و حثّني على الإمساك إلّا أنّي عرفت من أخلاقه فيما اختبرت منه بما لن يدعه حتى يستدعي الأباعد إلى قتله و خلعه، فضلا عن الأقارب، و أنا في عزلة، فصبرت حتّى كان ذلك، لم أنطق فيه بحرف من «لا» و لا «نعم» ثمّ أتاني القوم، و أنا- علم اللّه- كاره، لمعرفتي بما يطمعون‌ [٤] به من اعتقال‌ [٥] الأموال و المرح‌ [٦] في الأرض، و علمهم بأنّ تلك ليست لهم عندي، و شديد [٧] عادة منتزعة، فلمّا لم يجدوا عندي تعلّلوا

[١] الصدى (بفتح الصاد المهملة كعصا): العطش الشديد.

[٢] الأحزاب: ٢٣.

[٣] في الاختصاص: فمن قضى نحبه حمزة و عبيدة و جعفر.

[٤] في البحار، و الخصال المطبوع: «بما تطاعموا به» و قال في البحار في بيان الحديث: قوله: «بما تطاعموا به» أي بما أوصل كلّ منهم إلى صاحبه في دولة الباطل طعمه و لذّته.

[٥] اعتقال الأموال: اكتسابها و ضبطها من قولهم: عقل البعير و اعتقله إذا شدّ يديه، و في بعض النسخ: «اعتقاد الأموال» بالدال. و يؤل إلى المعنى الأوّل، يقال: اعتقد ضيعة و مالا أي اقتناها.

[٦] المرح (بفتح الميم و الراء المهملة): النشاط و الفرح الشديد.

[٧] قال في البحار: قوله: «و شديد عادة منتزعة» كذا فيما عندنا من النسخ، و لعل قوله: «عادة» مبتدأ، و «شديد» خبره، أي انتزاع العادة و سلبها شديد.