مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤١ - معانی مختلف برای صحابی رسول اکرم صلّی الله علیه و آله بودن

و قال آخرون: ”لابدّ فی إطلاق الصّحبة مع الرُّؤیة أن یروِی حدیثًا أو حدیثین.“[١]

قال الواقدیّ: ”و رأیت أهل العلم یقولون:

کلّ من رأی رسولالله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم، و قد أدرک الحُلُم فأسلم و عقَل أمر الدِّین و رضِیَه؛ فهو عندنا ممّن صحِب النبیّ صلّی الله علیه [و آله] و سلّم، و لو ساعةً من نهارٍ.“[٢]

إلّا أنّ تعریف الواقدیّ هذا، یُخرِج بعضَ الصّحابة الّذین رأوا رسولالله و هم دون الحلم و روَوْا عنه، کعبدالله بن عبّاس و الحسن و الحسین و ابن‌الزُّبیر و غیرهم ـرضی الله عنهمـ و لذلک قال العراقیّ: ”و التّقیید بالبلوغ شاذّ.“[٣]

قال إمام التّابعین سعید بن المُسیِّب: ”الصّحابة لانعدّهم إلّا من أقام مع رسولالله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم سَنةً أو سَنتَین، و غزا معه غزوةً أو غزوتَین.“[٤] قال ابن‌الصّلاح: ”و کأنّ المراد بهذا ـإن صحَّ عنهـ راجع إلی المحکیّ عن الأُصولیّین، ولکن فی عبارته ضیقٌ یوجب أن لایعدّ من الصّحابة جَریرُ بن عبدالله البَجَلِّی و من شارکَه....“[٥]

قال العراقیّ:

و لایصحُّ هذا عن ابن‌المُسیِّب؛ ففی الإسناد إلیه محمّد بن عُمَر الواقدیّ ضعیفٌ فی الحدیث[٦]

[١]. اُنظر الباعث الحثیث، ص ٢٠٣؛ فتح المغیث، ج ٤، ص ٣٢.

[٢]. تلقیح فهوم أهل الأثر، ص ٢٧، تعلیقه؛ نحوه فی: فتح المغیث، ج ٤، ص ٣٢؛ الکفایة، ص٥١.

[٣]. فتح المغیث، ج ٤، ص ٣٢.

[٤]. الکفایة، ص ٥٠ و ٥١؛ الباعث الحثیث، ص ٢٠٣؛ تلقیح فهوم أهل الأثر، ص ٢٧، تعلیقه؛ تدریب الرّاوی، ص ٣٩٨.

[٥]. فتح المغیث، ج ٤، ص ٣٢.

[٦]. همان.