مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٢٧ - شریک بن عبدالله نخعیّ کوفی، شیع&#١٧٢٨ بزرگوار

ابن‌قتیبة فی رجال الشّیعة، و أرسل ذلک فی کتابه المعارف، إرسال المسلمات. و أقسم عبدالله بن إدریس ـکما فی أواخر ترجمة شریک من المیزانـ بالله إنّ شریکًا لَشیعیٌّ. و روی أبوداود الرّهاوی ـکما فی المیزان أیضًاـ أنّه سمع شریکًا یقول: ”علیٌّ خیر البشر؛ فمن أبی فقد کفر.“ قلت: إنّما أراد أنّه خیر البشر بعد رسولالله صلّی الله علیه و آله و سلّم، کما هو مذهب الشّیعة؛ و لذا وصَفه الجوزجانی ـکما فی المیزان أیضًاـ بأنّه مائلٌ. و لا ریب بکونه مائلًا عن الجوزجانی إلی مذهب أهلالبیت.

و شریک ممّن روی النصّ علی أمیرالمؤمنین، حیث حدّث ـکما فی المیزان أیضًاـ عن أبی‌ربیعة الأیادی، عن ابن‌بریدة، عن أبیه مرفوعًا: ”لکلّ نبیٍّ وصیٌّ و وارثٌ؛ و إنّ علیًّا وصیّی و وارثی!“ و کان مندفعًا إلی نشر فضائل أمیرالمؤمنین و إرغام بنی‌أمیّة بذکر مناقبه علیهالسّلام.

حکَی الحریری فی کتابه درّة الغوّاص ـکما فی ترجمة شریک من وفیات ابن‌خلّکانـ أنّه: ”کان لشریک جلیسٌ من بنی‌أمیّة، فذکر شریک فی بعض الأیّام فضائل علیّ بن أبی‌طالب؛ فقال ذلک الأُموی: نِعم الرّجُل علیٌّ!

فأغضبه ذلک و قال: أ لعلیٍّ یقال نِعم الرّجل، و لا یُزاد علی ذلک؟!“

و أخرج ابن أبی‌شیبة ـکما فی أواخر ترجمة شریک من المیزانـ عن علیّ بن حکیم، عن علیّ بن قادم، قال: ”جاء عتاب و رجل آخر إلی شریک، فقال له: إنّ النّاس یقولون: إنّک شاکٌّ!

فقال: یا أحمق! کیف أکون شاکًّا؟ لوَدِدتُ أنّی کنت مع علیٍّ، فخضَبتُ یَدَیَّ بسیفی من دمائهم.“

و من تتبّع سیرة‌ شریک، علم أنّه کان یوالی أهل البیت، و قد روی عن أولیائهم علمًا جمًّا.