مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٥١ - نَظّام از متقدّمین، و جولد تسیهر و شبرنجر و سیّد عبدالحسین سیّد شرفالدّین عاملی، ابوهریره را خائن و کذّاب میدانند

قال الإمام الشّافعی: ”أبوهریرة أحفظ مَن روی الحدیث فی دهره.“»

نَظّام از متقدّمین، و جولد تسیهر و شبرنجر و سیّد عبدالحسین سیّد شرف‌الدّین عاملی، ابوهریره را خائن و کذّاب می‌دانند

[السنّة قبل التّدوین] صفحة ٤٣٦:

«و لکن بعض الباحثین لم یسُرّهم أن یروا أباهریرة فی هذه المکانة السّامیة و المنزلة الرّفیعة، فدفعَتْهم میولُهم و أهواؤهم إلی أنیُصوِّروه صورةً تخالف الحقیقة الّتی عرفناها؛ فرأوا فی صحبته للرّسول الکریم صلّی الله علیه (و آله) و سلّم غایات خاصَّة لأبی‌هریرة: لیشبع بطنه و یروی نهمه؛ و صوَّروا أمانته خیانةً، و کرمه ریاءً، و حفظه تدجیلًا، و حدیثه الطَّیّب الکثیر کذبًا علی رسولالله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم و بهتانًا؛ و رأوا فی فقره مطعنًا و عارًا، و فی تواضعه ذلًّا، و فی مرحه هذرًا؛ و صوّروا أمره بالمعروف و نهیه عن المنکر لونًا من الاحتیال لخداع العامّة؛ و رأوا فی اعتزاله الفتن تحزُّبًا و فی قوله الحقِّ انحیازًا؛ و اعتبروه صنیعة الأُمویِّین الّذین طووه تحت جناحهم، فکان أداتهم الدّاعیة لمآربهم السّیاسیّة؛ فهو فی نظرهم من الکاذبین الواضعین للأحادیث علی رسولالله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم افتراءً و زورًا.

هکذا رآه بعض أهل الأهواء قدیمًا کالنظّام و المریسی و البلخی، و تابعهم فی هذا العصر بعض المستشرقین أمثال جولد تسیهر[١] و شبرنجر،[٢] و أغرب من هذا أنیطعن فیه و فی السنَّة بعض من ینسب إلی العلم، فقد عثرتُ علی کتاب تحت عنوان

[١]. Goldziher.

[٢]. Sprenger.