مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٥٠ - کلام عمر و کعبالأحبار و شافعی دربار&#١٧٢٨ روایات وارده از ابوهریره

کلام عمر و کعب‌الأحبار و شافعی دربارۀ روایات وارده از ابوهریره

[السنّة قبل التّدوین] صفحة ٤٣١:

«و کان عمرُ بن الخطّاب ـرضی الله عنهـ قدنهی أباهریرة عن الإکثار عن رسولالله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم کما نهی غیره، لأنّ سیاسة عمر و بعض الصّحابة الإقلالُ من روایة الحدیث؛ لأنَّ الإکثار مظنّة الخطأ، و فیه شغل النّاس بالحدیث عن القرآن. و مع‌هذا فقد سمح عمر ـرضی الله عنهـ لأبی‌هریرة بالتّحدیث بعد أن عرَف ورعَه و تقواه. قال أبوهریرة:

بلغ عمرَ حدیثی، فأرسل إلیّ فقال: ”کنتَ معنا یومَ کنّا مع رسولالله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم فی بیت فلان؟“ قلتُ: نعم، و قد علمت لأیّ شیء سألتنی. قال: ”ولِم سألتُک؟“ قلت: إنّ رسولالله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم قال یومئذٍ: ”من کذب علیّ متعمِّدًا، فلیتبوّأ مقعده من النّار.“ قال: ”أما لا، فاذهب فحدّث!“[١]

وهذا السَّماح توثیق لأبی‌هریرة من أمیر المؤمنین.»

صفحة ٤٣٣: «[قال طلحة بن عبید‌الله: ”لا نشکّ أنّه سمع ما لم نسمع.“][٢] قال کعب‌الأحبار: ”ما رأیت أحدًا لم یقرأ التّوراة أعلم بما فیها من‌ أبی‌هریرة.“[٣]

[١]. سیَر أعلام النّبلاء، ج٢، ص ٤٣٤، إلّا أنّ فی سنده «یحیی بن عبیدالله» اختلف فیه، انظر میزان الإعتدال، ج ٣، ص ٢٩٧؛ و لکنّه ثابت من طریق آخر. (السنّة قبل التّدوین)

[٢]. سیَر أعلام النّبلاء، ج ٢، ص ٤٣٦، رواه عن طلیحة. و التّصحیح من الإصابة، ج ٧، ص ٢٠٤؛ و تهذیب التّهذیب، ج ١٢، ص ٢٦٦؛ و تاریخ الإسلام، ج ٣، ص ٣٣٦. و طلحة هذا صحابی جلیل ـرضی الله عنهـ توفّی رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم و هو راضٍ عنه. (السنّة قبل التّدوین)

[٣]. الإصابة، ج ٧، ص ٢٠٥؛ و سیَر أعلام النُّبلاء، ج ٢، ص ٤٣٢.