مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٤٨ - کلام ابوالزّعیزعة کاتب مروان، در قوّت حافظ&#١٧٢٨ ابوهریره مدسوس است

صفحة ٢١١: «و روی عنه أیضًا‌:

إنّ رجلًا‌ سأل النبیّ صلّی الله علیه و آله: ”بما تأمرنی أنأتّجر؟“ قال صلّی الله علیه و آله: ”علیک بالبَزّ؛[١] فإنّ صاحب البزّ یعجبه أنیکون النّاس بخیر و فی جدة.“»

صفحة ٢١٢: «الکلمة الأُولی یشترک فیها أبوهریرة و الرّحال بن عُنفُوَة و الفرات بن حیّان، و ذلک أنّهم خرجوا ذات یوم من مجلسه الشّریف، فقال صلّی الله علیه و آله مشیرًا إلیهم: ”لَضِرسُ أحدکم فی النّار أعظم من أُحدٍ، و إنّ‌ معه لَقفا غادر.“ ـاه‌ .»

أبوهریرة تبوّء من مقعدة، و سَمُرة أسرف الإسراف الفظیع فی دماء المسلمین

صفحة ٢١٧: «و حسبک من أبی‌هریرة ما تبوّأه من مقعدة؛ و یکفیک من سَمُرة إسرافُه الفظیع فی دِماء المسلمین یقیمون الصّلاة و یؤتون الزّکاة، و بیعُه الخمر علانیةً، و مضارّتُه للأنصاری، و تمرّده علی ما دعاه النبیّ صلّی الله علیه و آله یومئذٍ إلیه من الصّلح، و زهدُه فی الجنّة علی وجه یستفاد منه عدم إیمانه و شجّه رأس ناقة النّبیّ استخفافًا و امتهانًا إلی غیر ذلک من بوَائقه.»[٢]و[٣]

کلام ابو‌الزّعیزعة کاتب مروان، در قوّت حافظۀ ابوهریره مدسوس است

[السنّة قبل التّدوین] صفحة ٤٢٧:

«و یذکر لنا أبوالزّعیزعة، کاتب مروان، مایثبت إتقانه و حفظه، فیقول:

دعا مروان أباهریرة فجعل یسأله، و أجلسنی خلفَ السَّریر، و جعلت أکتب

[١]. لسان العرب: «البَزّ: الثّیاب.» (محقّق)

[٢]. أی: المصیبة و الدّاهیة. (محقّق)

[٣]. جنگ ٢٢، ص ٢٥٠ ـ ٢٦٠.