مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٤٢ - حیث اشتبهت مراسیل أبیهریرة بمسانیده، سقط الجمیع؛ عملًا بالشّبهةالمحصورة

یضرب بهذا الحدیث عرض الحائط، لمخالفته کتاب الله عزّوجلّ فی کثیر من آیاته، و حسبک منها: (إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا).[١]

و حدیثه فی أنّه: ”ما بُعِث نبیّ إلّا و رَعَی الغنم.“ و هذا فی البعد إلی حدّ السّقوط.»

حیث اشتبهت مراسیل أبی‌هریرة بمسانیده، سقط الجمیع؛ عملًا‌ بالشّبهةالمحصورة

[شیخ المضیرة أبوهریرة] صفحة ١٧٧:

«و مجمل القول فی هذا الفصل أنّ فی حدیث أبی‌هریرة مراسیل کثیرة لا یمکن الاحتجاج بها، و قد اشتبهت بمسانیده، إذ لم یفرق بینهما فی شیء؛ و هذا ما أوجب سقوطَ الجمیع عملًا بالقاعدة المقررّة فی الشّبهات المحصورة.»

صفحة ١٧٧: «و حسبک منها، قوله: دخلتُ علی رقیّة بنت رسولالله صلّی الله علیه و آله، إمرأةِ عثمان، و بیدها مُشْط، فقالت:

خرج رسولالله من عندی آنفًا رجّلتْ شعره، فقال لی: ”کیف تجدین أباعبدالله؟ (یعنی عثمان)“ قلت: ”بخیرٍ!“ قال: ”أکرمیه! فإنّه من أشبه أصحابی بی خُلقًا.“

أخرجه الحاکم،[٢] ثمّ قال: ”هذا حدیث صحیح الإسناد، واهی المتن؛ فإنّ‌ رقیّة ماتت سنة ثلاث من الهجرة عند فتح بدر، و أبوهریرة إنّما أسلم بعد فتح خیبر!“

قلت: و أورده الذّهبی فی تلخیص المستدرک، ثمّ قال: ”صحیح، منکر المتن“ فإنّ‌ رقیّة ماتت وقت بدر، و‌ أبوهریرة أسلم وقت خیبر!»

[١]. سوره إنسان (٧٦) آیه ٢٢.

[٢]. المستدرک، فی أحوال رقیّة، الجزء الرابع، ص ٤٨.