مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣١٠ - کیفیّت تعلیم امیرالمؤمنین علیهالسّلام علم نحو را به أبیالأسود دُؤلی

صفحة ٤٩: «و قال الکفعمی من الإمامیّة فی کتاب مختصر نزهة الألباء فی طبقات الأُدباء لابن الأنباری: ”إنّ أباالأسود الدّؤلی أوّلُ من وضع علم العربیّة، و أخذه أبوالأسود من علیّ علیهالسّلام.“

کیفیّت تعلیم امیرالمؤمنین علیهالسّلام علم نحو را به أبی‌الأسود دُؤلی

قال أبوالأسود: دخلت علی علیّ علیهالسّلام و فی یده رقعة؛ فقلت: ما هذه الرّقعة یا أمیرالمؤمنین؟ فقال: ”إنّی تأمّلت کلام النّاس فوجدتُه قد فسد بمخالطة هذه الحمراء (یعنی العجم)، فأردت أن أضع لهم شیئًا یرجعون إلیه و یعتمدون علیه.“ ثمّ ألقی الرّقعةَ و فیها مکتوبٌ: ”الکلام کلّه ثلاثة أشیاء: إسم و فعل و حرف؛ فالإسم ما أنبأ عن المسمّی؛ و الفعل ما أُنبِئَ به؛ و الحرف ما جاء لمعنی. و اعلم یا أباالأسود، إنّ الأسماء ثلاثة: ظاهرٌ و مضمرٌ و إسمٌ لا ظاهر و لا مضمر، و إنّما یتفاضل النّاس فیما لیس بظاهر و لامضمر.“ و أراد بذلک الإسم العَلم المبهم.

قال أبوالأسود: فکان ماوقع إلی ”أنّ“ و أخواتها ماخلا لکنّ، فلمّا عرضتُها علی علیٍّ علیهالسّلام قال لی: ”أین لکنّ؟“ فقلت: ”ما حسبتُها منها!“ فقال: ”هی منها.“؛ فألحقتها بها، ثمّ قال: ”ماأحسن هذا! اِنحَوا نحوه!“»

صفحة ٥١:

«و قال الشّیخ أبوالحسن سلامة بن عیاض بن أحمد الشامیّ النحویّ المعروف، فی أوائل کتاب المصباح فی النحو: إنّ علیًّا علیهالسّلام دخَل علیه أبوالأسود یومًا، قال:

فرأیته مفکّرًا، فقلت له: ”ما لی أراک مفکّرًا یا أمیرالمؤمنین؟“ قال: ”إنّی سمِعت من بعض النّاس لحنًا و قد هممت أن أصنع کتابًا أجمع فیه کلام العرب.“ فقلت: ”إن فعلتَ ذلک أحییت أقوامًا من الهلاک.“ فألقی إلیّ