مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢١٢ - حبّ اهلبیت و علوّ همّت شافعیّ

الرّشید، فهاج الحاضرون فنظر إلیهم الشافعیّ غَضَبًا و استمرّ فی وعظه. و قد حصلت للشافعیّ فی هذه المحنة محاورات و مناظرات علمیّة مع صاحبَی أبی‌حنیفة ـو هما أبو‌یوسف و محمّد بن الحسنـ أعرضنا عن ذکر تفصیلها لأنّ‌ المقام لایتّسع لها، و قد تکفّلَتْ بها الکتبُ المؤلّفة فی مناقب الشافعیّ.

عَوْدتُه إلی مکّة: بعد أن نجا الشافعیّ من تلک المحنة الّتی سبق ذکرها و نال إعجابَ الخلیفة و التّقدیر العظیم و الإجلال البالغ، رأی أن یعود إلی مکّة فسافر و وصل إلیها سنة ١٨١ ه‌ . و ضرب خِباءَه خارجَ مکّةَ فی ظاهرها، فاستقبله أهلُ مکّة استقبالًا عظیمًا فقسّم بینهم ما جاء به من العراق من ذهب و فضّة، عملًا بوصیّة‌ أُمِّه له کلّما جاء مکّة. فما دخل مَکَّة إلّا و قد وزّع المال، فدخلها فارغًا کما خرج منها فارغًا.»

حبّ اهلبیت و علوّ همّت شافعیّ

صفحة «ح»: «اعتزازه بنسبه: کان الشافعیّ یفخر بنسبه علی سبیل التشرّف، لا علی سبیل الاستعلاء علی النّاس. لذلک نجِده شدید الحبّ لآل بیت رسولالله الّذی هو منهم أیضًا. فلذلک لمّا رماه الحاسدون بالرَّفْض أنشد و قال:

و هذا التّعلق بأهل البیت لم یجرّه إلی النَّیل من الشّیخین أبی‌بکر و عمر و الطّعن فی خلافتهما؛ بل کان یری لهما و لغیرهما من الصّحابه فضلًا فی نشر الإسلام و إعلاء کلمة الله.

معنی الحرّیّة فی نظر الشّافعیّ: کان الشّافعی یری الحرّیّة فی القناعة، و الذّلّ کلّ الذّل فی الطّلب و السّؤال، فیقول: