مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٣٥ - بزرگواری عبدالله مَحض و دو پسرش محمّد صاحب نفس زکیّه و ابراهیم قتیل باخَمْری

عبد‌الله المحض بن الحسن المثنی

[الغدیر، مجلّد ٣، صفحة ٢٧٠]:

«و امّا عبدالله المحض...، فالأحادیث فی مدحه و ذمّه و إن تضاربت، غیر أنّ غایة نظر الشّیعة فیها ما اختاره سیّد الطائفة، السیّد بنطاوس، فی إقباله، صفحة٥١، من صلاحه و حُسن عقیدته و قبوله الإمامةَ الصّادق علیهالسّلام، و ذکَر من أصلٍ صحیحٍ کتابًا للإمام الصّادق وصَف فیه عبداللهَ بالعبد الصالح، و دعا له و لبَنی عمِّه بالأجر و السّعادة، ثمّ قال: ”و هذا یدُلّ علی أنّ الجماعة المحمولین (یعنی عبدالله و أصحابه الحَسَنیّین) کانوا عند مولانا الصّادق معذورین و ممدوحین و مظلومین و بحقّه عارفین، و قدیوجد فی الکتب: أنّهم کانوا للصّادقین علیهمالسّلام مفارقین؛ و ذلک محتملٌ للتقیّة لئلّا یُنسب إظهارُهم لإنکار المنکر إلی الأئمّة الطّاهرین. و ممّا یدلّک علی أنّهم کانوا عارفین بالحقّ و به شاهدین ما رویناه.“

و قال بعد ذکر السّند و إنهائه إلی الصّادق: ”ثمّ بکی علیهالسّلام حتّی علا صوته و بکینا، ثمّ قال:

حدّثنی أبی عن فاطمة بنت الحسین عن أبیه أنّه قال: یُقتل منک ـأو یُصابـ نفرٌ بشطّ الفرات، ما سبَقهم الأوّلون و لایعدِلهم الآخرون!“

و سپس ابن‌طاووس گفته است: ”أقول: و هذه شهادةٌ صریحةٌ من طرقٍ صحیحةٍ بمدح المأخوذین من بنی‌الحسن علیه و علیهمالسّلام، و أنّهم مضوا إلی الله جلّ جلاله بشرف المقام و الظّفر بالسّعادة و الإکرام.“

بزرگواری عبدالله مَحض و دو پسرش: محمّد صاحب نفس زکیّه و ابراهیم قتیل باخَمْری

و أمّا محمّد بن عبدالله بن الحسن، الملقّب بالنّفس الزکیّة، فعَدّه الشّیخ أبوجعفر الطّوسی فی رجاله من أصحاب الصّادق علیهالسّلام؛ و قال ابن‌المُهَنّا فی عمدة الطّالب، صفحة ٩١: ”قتل بأحجار الزّیت، و کان [ذلک] مصداق تلقیبه النفسَ