حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهََاتُكُمْ جمع أمّهة يقال: أمّ و أمّهة بمعنى واحد و جاء القرآن بهما. أُمَّهََاتُكُمْ اسم ما لم يسمّ فاعله يقوم مقام الفاعل. قال محمد بن يزيد: لأنه مع الفعل جملة كالفاعل و لا يستغني عنه الفعل كما لا يستغني عن الفاعل. وَ بَنََاتُكُمْ عطف، جمع بنة و الأصل بنية و المستعمل ابنة و بنت. قال الفراء: كسرت الباء من بنت لتدلّ الكسرة على حذف الياء. وَ أَخَوََاتُكُمْ عطف جمع أخوة. وَ عَمََّاتُكُمْ عطف عليه إلى قوله وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ اَلْأُخْتَيْنِ «أن» في موضع رفع أي و حرّم عليكم الجمع بين الأختين إِلاََّ مََا قَدْ سَلَفَ استثناء ليس من الأول.

وَ اَلْمُحْصَنََاتُ مِنَ اَلنِّسََاءِ عطف و قد بيّنا أنهنّ ذوات الأزواج. يقال: امرأة محصنة أي متزوجة و محصنة أي حرّة و منه‌ وَ اَلْمُحْصَنََاتُ مِنَ اَلْمُؤْمِنََاتِ وَ اَلْمُحْصَنََاتُ مِنَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتََابَ [المائدة: ٥]و محصنة و محصنة و حصان أي عفيفة كما قال حسان بن ثابت في عائشة رضي اللّه عنها: [الطويل‌] ٩٥-

حصان رزان ما تزنّ بريبة # و تصبح غرثى من لحوم الغوافل‌ [١]

[١] الشاهد لحسان بن ثابت في ديوانه ٢٢٨، و الإنصاف ٢/٧٥٩، و لسان العرب (حصن) ، و تاج العروس (حصن) ، و (رزن) ، و بلا نسبة في إصلاح المنطق ص ٢٨٩، و لسان العرب (غرت) .