شرح اسماء الله الحسنى - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ١٢١ - من قال إن لفظ الله مشتق من(لاه)

يرد على الأسرار فيختطف العبد و يستبيح منه كل ماله، حتى لا يؤثر لنفسه شيئا، و الاصطلام محل القهر و نعت الحيرة و وصف الدهشة، و كان الشبلى كثيرا ما يقول: يا دليل المتحيرين زدنى تحيرا.

و قال ذو النون المصرى: المعرفة أولها التحير، ثم الاتصال، ثم الافتقار، ثم المحبة، و فى معناه أنشدوا:

و أنشدوا أيضا:

من قال إن لفظ اللّه مشتق من (لاه):

و من الناس من قال: إنه مشتق من قولهم: لاه، فسروه على وجهين:

أحدهما: أنه بمعنى احتجب و استدلوا عليه بقول الشاعر:

و يقول الآخر:

و هذا القول خطأ من وجوه، و إن كان له تعلق باللغة، منها أن الاحتجاب لا يجوز فى وصفه تعالى لأنه من صفات الأجسام و الجواهر لأن المحجوب لا يخلو إما أن يكون مثل الحجاب فى القدر، أو أصغر منه أو أكبر، و كل ذلك محال فى وصفه، و لأنه لم يزل إلها، و الاحتجاب فى الأزل محال، لأنه لم‌