جوان مذهبى با سوءخلق و بدرفتارى با دوستان و فاميل غيرمذهبى خود برخورد كند آنها فكر مى‌كنند كه روش اسلام و مكتب چنين است در حالى كه مى‌دانيم روش و سيره امامان ما چنين نبوده است. براى اطلاع بيشتر از تأكيد اسلام بر روشهاى تربيتى فوق به اصول كافى جلد سوم، باب خوش‌خلقى، باب خوشرويى، باب فرو خوردن خشم، باب مدارا و سازگارى، باب نرمى و ملاطفت، باب مهر و عطوفت با يكديگر، باب ديدار برادران دينى، باب مصافحه و معانقه، باب روا ساختن حاجت مؤمن، باب مهربانى به مؤمن، باب اصلاح ميان مردم و امثال اينها مى‌توان مراجعه كرد.

٤. معاشرت كريمانه: در ادامه فراز فوق امام سجاد (ع) آرزو مى‌كنند كه در برخورد با ديگران رويه كريمانه و معاشرت نيكو را پيشه كنند و همين طور دوستى‌هاى ظاهرى به دوستى واقعى تبديل شود. اينها نشان مى‌دهد كه امام مى‌خواهند بفرمايند كه مؤمنين و افراد آگاه از تربيت اسلامى بايد در برخوردهاى خود با رفقا و دوستان و فاميل و آشنايان و حتى آنهايى كه حريم نگهدار نبوده و از تربيت كاملى برخوردار نيستند، برخورد اسلامى و معاشرتى نيكو و پسنديده و به قول امام «كَرم العِشره» داشته باشند. در اين زمينه به نظر مى‌رسد در بحث‌هاى قبلى نيز نسبتاً باندازه كافى بحث شده و لذا بحث خود را با حديث نبوى پايان مى‌بخشيم: «پيامبر (ص):

الا ادلّكم علي خير اخلاق الدنيا و الاخره؟ تصل من قطعك و تعطي من حرمك و تعفو عمّن ظلمك‌

(كلينى، محمدبن‌يعقوب، اصول كافى، ج ٣، كتاب الايمان و الكفر، باب عفو و گذشت، حديث ٢، ص ١٦٧). آيا شما را به بهترين اخلاق دنيا و آخرت رهبرى بكنم؟