أمرَ العَوامِّ، فَإِنَّ مِن وَرائِكُم أيّامَ الصَّبرِ، الصّابِرُ فيهِ مِثلُ القابِضِ عَلَى الجَمرِ، لِلعامِلِ في ذلِكَ الزَّمانِ أجرُ خَمسينَ رَجُلًا. وزادَني غَيرُ عُتبَةُ بنُ أبي حَكَيمٍ، قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أجرُ خَمسينَ رَجُلًا مِنّا أو مِنهُم؟ قالَ: لا بَل أجرُ خَمسينَ رَجُلًا مِنكُم.

٩٩٢. المحاسن: عَنهُ‌[١] عَن مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ شَمّونٍ البَصرِيِّ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عَمرِو بنِ الأَشعَثِ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ حَمّادٍ الأَنصارِيِّ، عَنِ الصَّبّاحِ بنِ يَحيَى المُزَنِيِّ، عَنِ الحارِثِ بنِ حَصيرَةَ، عَنِ الحَكَمِ بنِ عُيَينَةَ، قالَ: لَمّا قَتَلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام الخَوارِجَ يَومَ النَّهرَوانِ، قامَ إلَيهِ رَجُلٌ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، طوبى‌ لَنا إذ شَهِدنا مَعَكَ هذَا المَوقِفَ، وقَتَلنا مَعَكَ هؤُلاءِ الخَوارِجَ.

فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ، لَقَد شَهِدَنا فِي هذَا المَوقِفِ اناسٌ لَم يَخلُقِ اللَّهُ آباءَهُم ولا أجدادَهُم بَعدُ، فَقَال الرَّجُلُ: وكَيفَ شَهِدَنا قَومٌ لَم يُخلَقوا؟

قالَ: بَلى‌، قَومٌ يَكونونَ في آخِرِ الزَّمانِ، يُشرِكونَنا فيما نَحنُ فيهِ، ويُسَلِّمونَ لَنا، فَاولئِكَ شُرَكاؤُنا فيما كُنّا فيهِ حَقّاً حَقّاً.

٩٩٣. كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكِّلِ رضى الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن أبيهِ، عَن عَبدِ السَّلامِ بنِ صالِحٍ الهَرَوِيِّ، عَن أبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ موسَى الرِّضا، عَن أبيهِ، عَن آبائِهِ، عَن عَلِيٍّ عليهم السلام، قالَ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله:

وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ بَشيراً، لَيَغيبَنَّ القائِمُ مِن وُلدي بِعَهدٍ مَعهودٍ إلَيهِ مِنّي، حَتّى‌ يَقولَ أكثَرُ النّاسِ: ما للَّهِ في آلِ مُحَمَّدٍ حاجَةٌ، ويَشُكَّ آخَرونَ في وِلادَتِهِ، فَمَن أدرَكَ زَمانَهُ فَليَتَمَسَّك بِدينِهِ، ولا يَجعَل لِلشَّيطانِ إلَيهِ سَبيلًا بِشَكِّهِ، فَيُزيلَهُ عَن مِلَّتي‌

[١]. أي: أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي.