در پرتو وحى - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ١٣٥ - معناى خلقت حوا از آدم

بررسى نكرده‌ام كه آيا سند آنها صحيح است يا نه، اما مرحوم آقاى طباطبايى مى‌فرمايد كه اين روايات با لحن قرآن مخالف است.[١]

موضوع چگونگى خلقت حوّا و به طور كلى زنان در پنج آيه از آيات قرآن كريم ذكر شده است:

١) آيه ١ سوره نساء: الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَة وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا؛

٢) آيه ١٨٩ سوره اعراف: هو الّذي خلقكم من نفس واحده و جعل منهازوجها؛

خداوند در برخى آيات به جاى «خلق» فرموده «جعل»، از اين رو بايد بررسى شود كه آيا معناى اين دو يكى است يا دو مفهوم متفاوت را بيان مى‌كنند؟

٣) آيه ٧٢ سوره نحل: جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا؛

٤) آيه ١١ سوره شورى: جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا؛

٥) آيه ٢١ سوره روم: وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيهَا.

البته از اين پنج آيه، سه آيه اخير اختصاص به حوّا ندارد و خطاب آن به همه ما مى‌باشد.

خلاصه اين كه چگونگى خلقت حوّا از آدم، همواره محل بحث بوده و نظرات متفاوتى ارائه گرديده است.

از آيات فوق نمى‌توان فهميد كه حوّا از دنده آدم خلق شده است و به تعبير آقاى طباطبايى اين نظريه با لحن قرآن سازگار و

[١]. طباطبايى، الميزان، ج ٤، ص ١٣٦.