الفصول المهمة في صلاة ابي بكر في مرض رسول الله( ص) - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٢٠
سادساً: لو دل ذلك على امامة ابي بكر ولزوم طاعته كوجوب امامة النبي (ص) او يكون شريكاً له في امامته فلا يصح لأحد الشريكين قطعاً ان يتصرف فيما اشتركا فيه الا باذن الاخر، وعليه تكون امامة النبي (ص) وتصرفه فيما تقتضيه امامته غير نافذة ولا ماضية في شيء من امور الدين والدنيا الا برضا ابي بكر واذنه، وتلك قضية اشتراكهما في الامامة، وذلك لا يقوله الا مخبول او متعصب مرذول خاج عن الدين جملة.
سابعاً: ان الخبر بصلاة ابي بكر وان كان اصله من حديث ابنته عائشة الا انه جاء عنها على وجه التضاد والتناقض الامر الذي يشهد بخلافه للواقع، فالمروي عنها عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود ( (ان النبي (ص) صلى عن يسار ابي بكر قاعداً)) على ما سجله البخاري في صحيحه[٢٠].
والمروي عنها عن ابراهيم عن الاسود انها قالت: ( (صلى رسول الله (ص) في مرضه بحذاء ابي بكرجالساً))[٢١].
وفي حديث وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت: ( (صلى في مرضه عن يمين ابي بكر وصلى قائماً)) فانت تراها تارة تزعم ان النبي (ص) كان اماماً لابي بكر وطوراً تزعم: كان ابو بكر اماماً، وتزعم
[٢٠]- في وائل ج ١: ص ٩١ في باب:( الرجل يأتم بالامام ويأتم الناس بالمأموم ومن ابواب صلاة الجماعة من كتاب الاذان).
[٢١]- صحيح البخاري ج ١: ص ٨٦ باب:( من قام الى جنب الامام لعلة).