كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٦٩ - سقوط المائية مع خوف حدوث الأمراض مثلًا

بل عن ظاهر «المنتهى‌» الإجماع عليه، قال: «لو أجنب مختاراً و خشي البرد تيمّم عندنا» [١] و في «الجواهر»: «المشهور بين الأصحاب نقلًا و تحصيلًا عدم الفرق بين متعمّد الجنابة و غيره» [٢].

هذا كلّه مع منافاة ما ذكر للكتاب‌ [٣] و السنّة [٤]، و إباء أدلّة نفي الحرج‌ [٥] من التقييد، و مخالفته لسهولة الملّة و سماحتها، و مخالفة بعض مراتبه للعقل، كخوف تلف النفس، و لهذا خصّه بعضهم بما إذا لم يخف منه‌ [٦]، زاعماً كونه جمعاً بين الأخبار و بين مثل‌

صحيحة عبد اللَّه بن سِنان، عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام): في الرجل تصيبه الجنابة في الليلة الباردة، فيخاف على‌ نفسه التلف إن اغتسل، فقال: «يتيمّم و يصلّي، فإذا أمن البرد اغتسل و أعاد» [٧].

و يتلو الجمع المتقدّم في الضعف‌ لو لم يكن أضعف منه حمل الصحيحتين على الاستحباب بدعوى‌: «أنّ الغالب أنّ الخوف على النفس من مرض شديد أو تلف من البرد عند صحّة المزاج كما هو منصرف السؤال إنّما ينشأ عن احتمال موهوم في الغاية لا يجب رعايته، و المظنون الغالب في مثل الفرض الأمن من الضرر لو فرض التحمّي و التحفّظ. بل ربّما يكون الخوف من‌

[١] منتهى المطلب ١: ١٥٣/ السطر ٤.

[٢] جواهر الكلام ٥: ١٠٨.

[٣] كقوله تعالى‌ وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ. البقرة (٢): ١٩٥.

[٤] راجع وسائل الشيعة ٣: ٣٦٩، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب ١٤، الحديث ١٢، و: ٣٩٠، الباب ٢٧، الحديث ١.

[٥] كقوله تعالى‌ وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ‌. الحجّ (٢٢): ٧٨.

[٦] مستند الشيعة ٣: ٣٧٦.

[٧] الفقيه ١: ٦٠/ ٢٢٤، وسائل الشيعة ٣: ٣٧٢، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب ١٦، الحديث ١.