راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء) - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٧٥ - حقوق مسلمانان
دهان همسر يا فرزند خردسال.»«١٥٤»
از ابو الحسن (ع) نقل شده است كه فرمود: «هر كه به خاطر خويشاوندى بستگانش را ببوسد اشكالى ندارد و بوسيدن صورت برادر و بوسه زدن ميان دو چشم امام، خوب است.»«١٥٥»
غزالى گويد: خم شدن در وقت سلام دادن منع شده است. انس گويد: «عرض كرديم:
يا رسول الله! آيا ما مىتوانيم براى يكديگر (به نشانه احترام) خم شويمي فرمود: خير، عرض كرد: مىتوانيم يكديگر را ببوسيمي فرمود: خير، عرض كرد: مصافحه بگيريمي
فرمود: آرى.»«١٥٦»
راجع به آغوش كشيدن و بوسيدن به هنگام بازگشت از سفر، در خبر آمده است«١٥٧» كه ابو ذر- رضى الله عنه- گويد: هر گاه من با پيامبر خدا (ص) ملاقات كردم با من مصافحه كرد روزى مرا طلبيد. من در خانه نبودم. وقتى كه مطّلع شدم، خدمتش رسيدم در حالى كه روى بستر نشسته بود، مرا در آغوش گرفت و حالش بهتر و بهتر شد.»«١٥٨»
گرفتن ركاب دانشمندان براى احترام در خبر آمده است، ابن عبّاس ركاب زيد بن ثابت را گرفت.«١٥٩»
ايستادن، به منظور بزرگ جلوه دادن كسى نه احترام به او، مكروه است و در مسجد كراهت بيشترى دارد زيرا مسجد جاى نماز است و قيام تنها براى خدا شايسته است و نبايد كسى را شريك او دانست خداى تعالى فرمايد: وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.«١٦٠»
نشستن در مسجد عبادت است. بنابراين قيام در مسجد براى كسى كه وارد مىشود
١٥٤ و ١٥٥ – کافي، ج ٢، ص ١٨٥، باب تقبيل.
[١٥٦]- اين حديث را ابن ماجه به شماره ٣٧٠٢ با اختلاف در عبارت و نيز ترمذي در جامع، ج ١٠، ص ١٩١ نقل کردهاند.
[١٥٧]- به جامع ترمذي، ج ١٠، ص ١٩٣ مراجعه کنيد.
[١٥٨]- اين حديث را ابوداوود در، ج ٢، ص ٦٤٤، باب معانقه َآورده است.
[١٥٩]- اين حديث را در، ج ١، در فصل ابواب علم گذشت.
[١٦٠]- کهف / ١١٠: نبايد به عبادت پروردگارش، شريکي قائل شود.