راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء) - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٤ - كتاب آداب غذا خوردن
پيشگاه خدا.»«٢١»
در روايت ديگرى آمده است: «پيامبر (ص) نمىپسنديد كه به پادشاهان شباهت پيدا كند، و ما نمىتوانيم چنان باشيم.»«٢٢»
ابو حامد (غزالى) مىگويد: «آب خوردن در حال تكيه دادن مكروه است و براى معده زيان آور است و غذا خوردن در حالى كه دراز كشيده باشد نيز كراهت دارد. و همچنين غذا خوردن در حال تكيه دادن خوب نيست مگر از قبيل دانههايى باشد كه به صورت تنقّل مىخورند.»
٥- از غذا خوردن نيّتش آن باشد كه بدان وسيله توان اطاعت و بندگى خدا را پيدا كند،
نه آن كه قصدش لذت بردن و تنعّم باشد. با وجود اين، تصميم بر كم خورى داشته باشد، زيرا اگر به قصد قدرت بر عبادت غذا بخورد، مطابق نيّتش عمل نكرده مگر آن كه كمتر از حد سيرى غذا بخورد، به سبب آن كه پرخورى مانع از عبادت مىشود و انسان توان عبادت پيدا نمىكند. بنابراين لازمه اين نيّت در هم شكستن هواى نفس و ترجيح دادن قناعت بر فزون خواهى است.
رسول خدا (ص) فرمود: «آدميزاده، هيچ ظرفى را پر نمىكند كه بدتر از شكمش
[٢١] كافى ج ٦ ص ٢٧٠ در كتاب نهايه در اين حديث آمده است : ((من در حالى كه تكيه كرده باشم غذانمى خورم )) در زبان عربى به كسى مى گويند تكيه داده است كه روى فرش درست و استوار نشسته باشد اما توده مردم تكيه دهنده به كسى مى گويند كه در نشست خود به يك طرف متمايل بوده و روى نيمى از بدن تكيه كرده باشد تاء در كلمه ((متكئا)) عوض از واو است واصل آن از وكاء يعنى چيزى كه با آن سركيسه وغيره را مى بندند گرفته شده است معناى حديث چنين است : گويى كه او با نشستن روى فرشى كه زير او قراردارد نشيمنگاه خود را به آن بسته است معناى حديث چنين است : من وقت غذا خوردن چنان استوار نمى نشينم مثل كسى كه مى خواهد زياد بخورد بلكه كم مى خورم بنابراين نشست من موقتى است اما كسى كه معناى اتكاءرا بر انحراف به يك طرف بدن حمل كرده بر اساس روش طبى توجيه كرده است زيرا در آن صورت غذا درمجارى خود بسادگى پايين نمى رود و گوارا نمى شود و چه بسا كه اذيت هم مى كند مولف (مرحوم فيض ) در كتاب وافى پس از نقل
[٢٢]- همان ماءخذ ص ٢٧٢ شماره ٨