دروس هيئت و ديگر رشته هاي رياضي - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٢٤٧ - ارض قرآنى و كره ارض

بى شعور است كه سازنده باتدبير براى مصنوعات خويش بكار مى برد , و گرنه خود تخم از كار خويش خبر ندارد .

خداوند زمين را در دو روز آفريد( بالذى خلق الارض فى يومين ) ( فصلت ٩ ) . اندازه كردن روزى اهل زمين و ساختن كار آنان با آفرينش اصل آن در چهار روز بود( و قدر فيها أقواتها فى اربعة ايام سواء للسائلين ) ( فصلت[ ( ١٠ الله الذى خلق السموات و الارض و ما بينهما فى ستة ايام ] ( الم سجده ٤ ) خدايى كه آسمان ها و زمين را با آنچه ميان آنها است در شش روز آفريد .

خلقت شش روزه در تورات نيز آمده است و مقصود از آن مناسبت تقسيم ايام است به هفت روز كه شش روز براى كار كردن و يك روز تعطيل است . بعضى امم مانند فارسيان هفته نداشتند و اقسام زمان نزد آنها روز و ماه بود , هر روز مى گفتند چند ماه است و نمى گفتند چند شنبه است . شش روز كار كردن بقول تورات به مناسبت آنست كه خداوند در شش هنگام كار آفرينش را تمام كرد مناسب است , مردم هم شش روز كار كنند و هفتم آرام گيرند , و مقصود بيان و شرح طبيعى خلقت نبود . مسيحيان گويند مراد از شش روز شش روز شمسى نيست يعنى بيست و چهار ساعت بلكه مراد شش قسمت از مدت زمان است . و گويند در تورات روز بر مدت زمان طولانى اطلاق شده است . در تفسير المنار هم چنين گويند مراد ايام الله است و هر روز به يك عمل از اعمال خداوند تعالى محدود مى گردد نظير ايام عرب كه به واقعه نسبت دهند گويند يوم الفجار يعنى زمان جنگ فجار , و يوم داحس يعنى زمان جنگ داحس كه چهل سال كشيد . و مردم گويند روز جوانى و روز پيروزى در قرآنس ت و ذكرهم بأيام الله , يعنى زمان انواع نعم كه خداوند قوم موسى را داد بيادشان آور . و در تاييد آن گفتند در تورات و هم حديث مسلم آمده است كه خداى تعالى آدم را روز ششم آفريد با آن كه چهل روز گل او را خمير مى كرد , و پيش از حضرت آدم گروهى ديگر در زمين بودند . و نيز گويند سبب يهود متعدد بود : يكى سبت هفته بود پس از شش روز , و يكى سبت سال بود يعنى سال تعطيل زراعت در سال هفتم پس از شش