(و هو) اي التقرير الآخر عبارة عن الاشكال في استعمال النفي و الاستثناء في كلام الرسل حيث (انه استعمل في قوله) تعالى حكاية عن الرسل (إِنْ نَحْنُ إِلاّٰ بَشَرٌ) مِثْلُكُمْ (النفي و الاستثناء مع ان المخاطبين) يعني الكفار (لا ينكرون ذلك بل يدعونه) و يثبتونه مع التأكيد حيث قالوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ بَشَرٌ مِثْلُنٰا .

و الجواب على هذا التقرير أن استعمال النفي و الاستثناء انما هو لموافقة كلام الخصم و اليه أشار التفتازانى بقوله و اما اثباتها بطريق القصر الخ.

(و) لكن التقرير (الاول أوفق بجواب المتن) يعني بقوله من باب مجاراة الخصم الخ فليفهم.

و أما وجه الأوفقية فهو قوله فى المتن لا لتسليم انتفاء الرسالة فلان المناسب على التقرير الثاني أن يقال انما استعمل النفي و الاستثناء لان المخاطبين اى الكفار ينكرون البشرية فتأمل جيدا.

(و مما اشتمل على تنزيل المعلوم منزلة المجهول) حال كونه (قصر قلب) ما تقدم بعض الكلام فيه في الباب الاول و هو (قوله تعالى حكاية عن أهل انطاكية حين كذبوا رسل عيسى عليه السّلام إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ تَكْذِبُونَ ) لفظة إن ههنا سهو لعله من قلم الناسخ فان نظم الآية ما أنتم و كذلك في (فقوله إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ بَشَرٌ قصر قلب على ما قررنا