(حتى يكون المخاطب بقولنا ما زيد الا قائم من يعتقد انه اما قائم او قاعد) يعني تساوى عنده احتمال كونه قائما و احتمال كونه قاعدا مع القطع باتصافه باحدهما (و) لكن (لا يعرفه على التعيين) هذا في قصر الموصوف على الصفة (و) يكون المخاطب (بقولنا ما شاعر الا زيد من يعتقد أن الشاعر اما زيد او عمرو) يعني تساوى عنده احتمال كون الشاعر زيدا و احتمال كونه عمرا مع القطع بأنه احدهما (من غير أن يعلمه على التعيين و يسمى هذا القصر) الذي تساويا عنده (قصر تعيين لتعيينه ما هو غير معين عند المخاطب) الشاك.

(فالحاصل ان) ما عبر فيه بلفظ دون اعني (تخصيص شيء) موصوفا كان او صفة (بشيء) كذلك (دون آخر) كذلك (قصر افراد) فقط (و) اما ما عبر فيه بلفظ مكان اعني (تخصيص شيء) موصوفا كان او صفة (بشيء) كذلك (مكان آخر) كذلك فهو ينطبق على قسمين من اقسام القصر لانه (ان اعتقد المخاطب فيه العكس) فهو (قصر قلب و ان تساويا عنده) فهو (قصر تعيين و فيه) اى في الحاصل يعني في انطباق ما عبر فيه بلفظ دون على قصر الافراد فقط و انطباق ما عبر فيه بلفظ مكان على قسمين اى القلب و التعيين أو في جعل عطف قوله او تساويا عنده على قوله يعتقد العكس حتى يكون الحاصل ما اوضحناه (نظر لانه اذا تساوى الامران عند المخاطب و عين المتكلم احدهما يكون هذا) مما ينطبق عليه الاول اى ما عبر فيه بلفظ دون لانه يصدق عليه انه (تخصيص امر بصفة دون اخرى لا تخصيص