الصفتين) لا على التعيين (و) كذلك مراده (بالاخر) في قوله مكان امر آخر (أحد الامرين) لا على التعيين ايضا (فاذا قلت ما زيد الا قائم لمن اعتقد اتصافه باحدى الصفتين) لا على التعيين (فقد خصصت زيدا بالقيام) معينا (مكان الصفة الاخرى التي هي احدى الصفتين) لا على التعيين (التي اعتقدها المخاطب) هذا في قصر الموصوف على الصفة (و كذا في قصر الصفة) على الموصوف فانك اذا قلت ما شاعر الا زيد لمن اعتقد أن الشاعر اما زيد او عمرو من غير ان يعلمه يعني يعتقد ان احدهما موصوف بهذه الصفة لا على التعيين فقد خصصت الشاعرية بزيد مكان الاخر الذى هو احد الموصوفين لا على التعيين.

و الحاصل ان مراد المصنف من قوله مكان اخرى و مكان آخر الاخرى و الاخر المردد الذى هو كلي و قدر مشترك بين القيام و القعود مثلا و بين زيد و عمرو مثلا فاذا قلت ما زيد الا قائم لمن اعتقد اتصافه باحدى الصفتين فقد خصصت زيدا بالقيام الذى هو فرد و جزئى معين مكان الصفة الاخرى المرددة الكلي التي هي احدى الصفتين و كذلك اذا قلت ما شاعر الا زيد فقد خصصت الشاعرية بزيد الذي هو فرد و جزئي معين مكان الامر الاخر المردد الكلي الذي هو احد الامرين فصح ما هو ظاهر المتن اعني كون قوله أو تساويا عنده عطفا على قوله يعتقد العكس كما هو صريح لفظ الايضاح.

(قلت) نعم لكن (مقتضى قوله مكان اخرى ان تكون الصفة المذكورة) في كلام المتكلم (ثابتا و الاخرى) التي يريد المتكلم تخطئة المخاطب فيها (منفية) بحيث لم تكن موجودة في الخارج (و اذا أريد بالاخرى احدى الصفتين) التي هي كلي مردد بين كل واحدة من