و اذا قيل خرجت فاذا الاسد صح كونها عند المبرد خبرا اى فبا لحضرة الاسد و لم يصح عند الزجاج لان الزمان لا يخبر به عن الجثة و لا عند الاخفش لان الحرف لا يخبر به و لا عنه.

فان قلت فاذا القتال صحت خبريتها عند غير الاخفش و تقول خرجت فاذا زيد جالس او جالسا فالرفع على الخبرية و اذا نصب فالنصب على الحالية و الخبر اذا ان قيل بانها مكان و الا فهو محذوف.

نعم يجوز ان تقدرها خبرا عن الجثة مع قولها انها زمان اذا قدرت حذف مضاف كان تقدر في نحو خرجت فاذا الاسد فاذا حضور الاسد انتهى.

(و) نحو (قوله اى قول الاعشى)

ان محلا و ان مرتحلا و ان في السفر اذ مضوا مهلا
(السفر) كركب (جمع سافر كصحب و صاحب) قال في المصباح سفر الرجل سفر امن باب ضرب فهو سافر و الجمع سفر مثل راكب و ركب و صاحب و صحب و هو مصدر في الاصل و الاسم السفر بفتحتين انتهى و من هنا قال بعض المحققين انه اسم جمع لان فعلا ليس من ابنية الجمع.

(و مهلا اى بعدا و طولا) قال في المصباح امهلته امهالا انظرته و اخرت طلبه و مهلته تمهيلا مثله و في التنزيل فَمَهِّلِ اَلْكٰافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً و الاسم المهل بالسكون و الفتح لغة و امهل امهالا و تمهل في امرك تمهلا اى اتئد فى امرك و لا تعجل و المهلة مثل غرفة كذلك و هى الرفق و في الامر مهلة اى تاخير و تهمل في الامر تمكث و لم يعجل انتهى.

(اى ان لنا في الدنيا حلولا) اشارة الى ان محلا مصدر ميمي