أحاول اعدائى [٣]بما قال أم رجا ليضحك منّي أو ليضحك صاحبه
و گفتند:«لام»و«ان»متعاقب باشند،چنان كه حق‌تعالى گفت: أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ [٤]... ، وَ أُمِرْنٰا لِنُسْلِمَ [٥]... ،و قال تعالى: يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا [٦]... ،و قال:

يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا [٧]... ،و باشد كه جمع كنند ميان«لام [٨]كى»براى تأكيد استقبال را،قال الشّاعر [٩]:

أردت لكيما لا ترى لى عشرة و من ذا الّذي يعطى الكمال فيكمل
و باشد كه جمع كند ميان«لام» [١٠]و«كى»و«أن»كما قال الشّاعر [١١]:

اردت لكيما أن نظير بقربتى فتتركها شنّا ببيداء بلقع
زجّاج گفت:روا نباشد كه«لام»به معنى«أن»بود،براى آن‌كه در«كى» مى‌شود،چنان كه شاعر گفت [١٢]:

أردت لكيما يعلم النّاس أنّها سراويل سعد و الوفود [١٣]شهود
و«أن»در«كى»نشود.

سيبويه گفت:اين«لام»بر تقدير مصدر در فعل شده است،كأنّه قال:ارادة للبيان [١٤]لكم،چنان كه گفت: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيٰا تَعْبُرُونَ [١٥]،و: رَدِفَ لَكُمْ [١٦]... ،قال كثيّر:

أريد لأنسى ذكرها فكأنّما تمثّل لي ليلى بكلّ سبيل

[١] .آج،لب،فق،مر+اين دو فعل طلب فعل مستقبل كنند.و فرّاء گفت به ارجاء هم اين حكم دارد براى آن‌كه .

[٢] .تب+شعر.

[٩] [٣] .آج:ايعادى.

[٤] .سورۀ انعام(٦)آيۀ ١٤.

[٥] .سورۀ انعام(٦)آيۀ ٧١.

[٦] .سورۀ صف(٦١)آيۀ ٨.

[٧] .سورۀ توبه(٩)آيۀ ٣٢.

[٨] .آج،لب،فق،مر+و.

[١٠] .اساس،آج،لب،فق،مر،تب:لا،با توجّه به وز تصحيح شد.

[١٢] [١١] .تب+شعر.

[١٣] .تب:الوقود.

[١٤] .آج،لب،فق،مر:لبيان.

[١٥] .سورۀ يوسف(١٢)آيۀ ٤٣.

[١٦] .سورۀ نمل(٢٧)آيۀ ٧٢.