شما دژم بباشيد [١]بر آنچه فايت شد از ظفر و غنيمت،و بر آنچه به شما رسيد از قتل و هزيمت بر سبيل عقوبت به آنچه كردى [٢]و ثغر [٣]رها كردى [٤]،چنان كه گفت:

لِئَلاّٰ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتٰابِ [٥] ،و المعنى ليعلم اهل الكتاب.

وَ اللّٰهُ خَبِيرٌ بِمٰا تَعْمَلُونَ ،و خداى عالم است و آگاه و با خبر از آنچه شما مى‌كنيد [٦]تا جزا دهد هريك را برحسب آنچه كرده باشد [٧]از خير و شر،و هيچ از او فرونشود.و مورد او مورد وعيد و تحذير است.

قوله: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعٰاساً يَغْشىٰ طٰائِفَةً -الآية.عبد اللّه زبير روايت كند از پدرش زبير بن العوّام كه گفت:من با رسول بودم-عليه السّلام.چون خوف و غم بر ما سخت شد،خوابى و نعاسى بر من افتاد[و] [٨]بر جماعتى كه با ما بودند تا من سخن معتّب بن قشير مى‌شنيدم كه مى‌گفت:لو كان لنا من الامر شىء ما قتلنا هاهنا،پنداشتم كه در خواب مى‌بينم.پس خداى تعالى بر سبيل منّت و تذكير نعمت اين آيت فرستاد: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً [٩].[٢٧٠-ر]،أى آمنا،و اين لفظ مصدر است كالعظمة و الغلبة،و ابن محيصن در شاذّ خواند:«أمنة» به سكون«ميم»،«نعاسا»بدل است از«أمنة»،و نعاس اوّل خواب باشد.

يَغْشىٰ طٰائِفَةً مِنْكُمْ ،حمزه و كسائي و خلف خواندند:«تغشى»،بالتّاء ردّا الى الأمنة،و ديگران به«يا»خوانند [١٠]ردّا الى النّعاس،و اين اختيار ابو عبيد [١١]و ابو حاتم است براى آن‌كه فعل از پس نعاس مى‌آيد،ردّش با او اولى‌تر باشد.

عبد اللّه عبّاس گفت:خداى تعالى مسلمانان را از پس خوف عظيم امنى تمام داد تا در امن به جايى رسيدند كه خواب بر ايشان غلبه كرد،و خواب با امن باشد با خوف نباشد.

[١] .دب،لب،فق:نباشى،آج:بباشى.

[٤] [٢] .مر:كرديد.

[٣] .مر:شعب.

[٥] .سورۀ حديد(٥٧)آيۀ ٢٩.

[٦] .دب،آج،لب،فق:مى‌كنى.

[٧] .دب،آج،لب،فق:باشند.

[٨] .اساس:ندارد،با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٩] .اساس+امنة،با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها زايد مى‌نمايد.

[١٠] .دب،آج،لب،فق،مر:خواندند.

[١١] .مر:ابو عبيده.