نعم مع العلم بزواله عما قريب يشكل الاتيان بها قبله وكذا يجوز للنوافل الموقتة [١] حتى في سعة وقتها بشرط وأما الصورة الثانية: وهي صورة رجاء الارتفاع فلا يمكن التمسك فيها بالعمومات الدالة على إن رب الماء ورب الصعيد واحد

[١] وغيره من ادلة البدلية وذلك لان المقام شبهة مصداقية له لاحتمال ارتفاع العذر وتمكنه واقعا من الاتيان بالقضاء مع الطهارة المائية وان كان لا يعلم به. نعم: لامانع من استصحاب بقاء العذر وعدم ارتفاعه إلى آخر زمان يتمكن فيه من القضاء وبه يدخل في موضوع فاقد الماء بالنسبة إلى الطبيعي المأمور به. إلا أنه حكم ظاهري فلو تمكن من الماء بعد ذلك وجب عليه الوضوء أو الاغتسال والقضاء ولايكون ما أتى به مجزئا في حقه فلا يفيد الاستصحاب إلا بالنسبة إلى الحكم التكليفي - وهو جواز الاتيان بالقضاء مع التيمم - وحسب. وأما الصورة الثالثة: فلا شبهة فيها في جواز الاتيان بالقضاء مع التيمم لان المفروض اطمئنانه بعدم ارتفاع عذره إلى انقضاء الوقت. جواز التيمم للنوافل الموقتة: [١] ظهر الحال فيها مما ذكرناه في القضاء وتأتي فيه الصور [١] راجع الوسائل: ج ٢ باب ١٤ ح ١٣ و ١ و ١٧ وباب ٢٣ من ابواب التيمم.