وبنى على الصحة، وكذا إذا شك في شرط في شروطه. وإذا شك في اثنائه قبل الفراغ في جزء أو شرط [١]: فان كان بعد تجاوز محله بنى على الصحة، وان كان قبله أتى به وما بعده من غير فرق بين أن يكون بدلا عن الوضوء أو الغسل. بقاعدة الفراغ لمضي محل التيمم حينئذ، إذ يصح أن يقال: أنه مما قد مضى وتجاوز عن محله. وكذلك الحال فيما إذا شك فيه بعد دخوله في شئ آخر مترتب على التيمم فانه يحرز به التجاوز عن المحل فتجري فيه القاعدة، فالمحقق للفراغ والتجاوز احد أمرين: الاول: فوات الموالاة. الثاني: الدخول في شئ آخر مترتب على التيمم. الشك في اثناء التيمم:

[١] فان لم يتجاوز عن محله ولم يدخل في الجزء الآخر أتى بما يشك في الاتيان به، لعدم جريان القاعدة فيه بوجه، وأما إذا تجاوز عن محل المشكوك ودخل في جزء آخر فهل تجري فيه قاعدة التجاوز ويحكم بعدم الاعتناء بشكه أو لا تجري؟ فيه كلام قد تعرضنا له في محله وقلنا: انه قد يمنع عن جريان القاعدة في الطهارات الثلاث نظرا إلى أن الطهارة امرا واحد بسيط