(مسألة ٤): إذا تيمم لصلاة سابقة وصلى ولم ينتقض تيممه حتى دخل وقت صلاة اخرى يجوز الاتيان بها في اول وقتها وان احتمل زوال العذر في آخر الوقت [١] على المختار، بل وعلى القول بوجوب التأخير في الصلاة الاولى عند بعضهم لكن الاحوط التأخير في الصلاة الثانية أن " محمد بن سماعة " يروي عن ايهما؟ على ان دلالتها على الاستحباب قابلة للمناقشة لانا ذكرنا ان معنى " لا ينبغي ": لا يتمكن ولا يتيسر مثل قوله تعالى " لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر "

[١] وغيره من موارد استعمالاته، وليس هو بمعنى " لا يناسب ". ومن الظاهر أن المراد منها عدم التمكن أو التيسر التشريعي لا التكويني فهو يدل على الحرمة وعدم الجواز، ولا اقل من دلالته على عدم الرجحان الجامع بين الحرمة والكراهة كما ذكره صاحب الحدائق (قده) فلا يتم الاستدلال بها على استحباب التأخير بوجه. المتيمم لصلاة سابقة هل تجوز له البدار إلى صلاة اخرى بعد دخول وقتها [١] ما ذكرناه واخترناه من التفصيل بين الآيس والقاطع بعدم [١] سورة يس: ٣٦: ٤٠.