التنقيح في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٠٣

مقام الطهارة المائية ويسوغ التيمم. وهذا الوجه وان كان جاريا في الغسل والوضوء أيضا لقوله تعالى " إذا قمتم إلى الصلاة.. " [١] أو قوله تعالى " حتى تغتسلوا " [٢] وكذا دلت عليه الاخبار، إلا ان الوضوء والغسل عبادتان ومستحبان في ذاتهما فلا مانع من الاتيان بهما بداعي محبوبيتهما حتى قبل الوقت بل التزم بعضهم بالوجوب النفسي في غسل الجنابة كما تقدم في فروعه. وتوضيحه: انه لا اشكال في استحباب الغسل وكونه عبادة في نفسه غير موقتة - بل هناك قول بوجوبه النفسي كما قدمناه - وعليه لا فرق في محبوبيته واستحبابه قبل الوقت وبعده فللمكلف أن يأتي به قبل الوقت أيضا. وأما الوضوء فهو إن كان مثل الغسل عبادة غير موقتة في نفسه - كما استظهرناه في محله وقلنا ان محبوبيته غير موقتة - فهو كالغسل يجوز الاتيان به قبل الوقت أيضا. وأما لو لم يثبت ما ذكرناه وكانت محبوبيته متوقفة على دخول وقت الصلاة فلا مانع من الاتيان به قبل الوقت تهيؤا للصلاة في اول وقتها وتدل عليه السيرة المتشرعية حيث جرت سيرتهم على التهيؤ والوضوء قبل الوقت للتمكن من اقامة الجماعة في اول الوقت. وهذه السيرة لم تقم في التيمم بأن يتيمموا للتهيؤ للصلاة، من هنا لم يجز الاتيان بالتيمم قبل الوقت بوجه. نعم: لو أتى بالتيمم قبل الوقت لغاية من غاياته المشروعة له