[١] لانها متعينة واقعا. كفاية قصد ما في الذمة:
[٢] قد يقال: ما معنى قصد ما في الذمة في مقابل قصد غاية معينة من الغايات وقصد الجميع، لان المكلف اما أن يقصد جميع غاياته وإما أن يقصد بعضا معينا فأي معنى لما في الذمة غيرهما ليقصده المكلف في مقام الامتثال؟ والجواب: ان المراد بقصد ما في الذمة هو قصد الجامع بين الغايات مع الغاء الخصوصيات الفردية فقد لا يدري المكلف بأنه يأتي بأية غاية من غاياته. اذن يصح ان يقال انه قد يقصد غاية معينة واخرى يقصد الجميع وثالثة يقصد الجامع بينها من دون قصد شئ من خصوصياتها وعلى جميع التقادير يحكم عليه بالطهارة ولو فيما إذا قصد غاية معينة ومعه يسوغ له الدخول في كل عمل مشروط بالطهارة لانه متطهر على الفرض.