ويعتبر كون المسح بمجموع الكفين على المجموع فلا يكفي المسح ببعض كل من اليدين، ولا مسح بعض الجبهة والجبينين، نعم يجزئ التوزيع فلا يجب المسح بكل من اليدين على تمام اجزاء الممسوح. وأما الماسح: فالصحيح لزوم المسح بجميع الكفين واليدين بحكم المناسبة والاطلاق. أما المناسبة: فلاجل الامر الوارد في الاخبار [١] بضرب الكفين أو اليدين في الارض والمراد منهما جميع الكفين لان ضربهما على الارض يقتضي الاستيعاب، وهذه المناسبة تقتضي أن يكون المراد بالماسح جميع الكفين فان الكفين اللتين يجب ضربهما على الارض في التيمم هما اللتان يجب المسح بهما على الوجه والجبينين. وأما الاطلاق: فلان قوله (ع) " فضرب بيده على البساط فمسح بهما وجهه " كما في صحيح الكاهلي

[١] أو قوله (ع): " ثم مسح بها جبينه " كما في صحيح زرارة
[٢] وغيرهما من الاخبار مطلق، ومقتضى الاطلاق المسح بمطلق اليد والكف لا ببعضها. نعم: لا يلزم ان يمسح بكل من اجزاء الماسح جزء من الممسوح وذلك لان سعة مجموع الكفين المنضمتين اكثر من سعة الجبينين وما بينهما فيقع بعض اجزاء الكفين خارجا عن الممسوح لا محالة، كما لا يكفي المسح ببعض الكفين كما لو مسح جبينيه بنصف كل كف من [١] راجع الوسائل: ج ٢ باب ١١ من ابواب التيمم.
[٢] الوسائل: ج ٢ باب ١١ من ابواب التيمم.