[١] بأن يأتي بالتيمم المقيد بكونه بدلا عن الجنابة وانكشف أن ما على ذمته غسل المس لا الجنابة. وذلك نظرا إلى أن ما أتى به وقصده غير واقع وما هو الواقع غير مقصود، هذا ولكن ظهر مما بيناه في المقام وفي بحث تداخل الاغسال خروج المقام عن باب الخطأ في التطبيق لان مورده ما إذا أتى بذات المأمور به في الخارج واشتبه في خصوصياته وكيفياته وهذا كما إذا كانت الصلاة مستحبة في حقه فأتى بها بقصد وجوبها أو بالعكس فانه اشتباه في التطبيق. واما إذا كان المأتي به مغايرا لما هو المأمور به فهو من باب الخطأ في اصل المأمور به واشتباهه بغير المأمور به لا أنه خطأ في التطبيق. وهذا كما لو كان مديونا لواحد فاعطاه لغيره فانه لا يكون مجزيا بوجه لعدم كونه اتيانا للمأمور به. ومن ذلك الاداء والقضاء والنافلة والفريضة والظهر والعصر وغيرها فإذا دخل في الصلاة قاصدا بها الظهر ثم انكشف اتيانه بها قبل ذلك وان الواجب عليه هو العصر. أو انه أتى بركعتين ناويا بها نافلة الفجر ثم ظهر اتيانه بها وأن