وان كان الاحتياط بالاعادة في الفريضة آكد من النافلة [١]. (مسألة ١٥): لا يلحق بالصلاة غيرها إذا وجد الماء في أثنائها، بل تبطل مطلقا وإن كان قبل الجزء الاخير منها، فلو وجد في اثناء الطواف ولو في الشوط الاخير بطل [٢]. ينتقض تيممه أم لا ينتقض؟ وهو كما ترى يشمل النافلة ودعوى الانصراف إلى الفريضة لا شاهد عليها بوجه.

[١] وفي جملة من النسخ: (وان كان الاحتياط في النافلة آكد) والوجه فيه ظاهر لان النافلة - مضافا إلى اشتراكها مع الفريضة في الخلاف وهو القول بعدم انتقاض التيمم بوجدان الماء حتى قبل الركوع وفي كونها مشمولة للروايتين الضعيفتين الدالتين على أن وجدانه ناقض للتيمم حتى بعد الركوع - تختص بشبهة أخرى هي شبهة اختصاص المخصص بالفرائض وبقاء النافلة تحت المطلقات الدالة على انتقاض التيمم بوجدان الماء. بطلان غير الصلاة بالوجدان في الاثناء:
[٢] ما ذكره (قده) هو الذي تقتضيه القاعدة لدلالة الادلة على أن التيمم ينتقض بوجدان الماء الذي مقتضاها أن المتيمم لو