الثاني: للنوم، فانه يجوز أن يتيمم مع امكان الوضوء أو الغسل على المشهور أيضا مطلقا [١] وخص بعضهم بخصوص الوضوء ولكن القدر المتيقن من هذا ايضا يتيمم ويصلي على الجنازة "

[١] مطلقة وغير مقيدة بصورة خوف الفوت إلا أنها - لارسالها - غير قابلة للاعتماد عليها في الفتوى بوجه. نعم لما كانت صلاة الجنازة غير مشروطة بالطهارة لان الحائض يجوز لها الصلاة على الجنازة لم يكن بأس بالاتيان بالتيمم لها رجاءا حتى في صورة خوف الفوت. المستثنى الثاني: لا دليل على جواز التيمم للنوم مع تمكن المكلف من الماء والاغتسال ومدركهم رواية مرسلة رواها الصدوق في الفقيه عن الصادق (عليه السلام) " من تطهر ثم آوى إلى فراشه كمسجده فان ذكر أنه ليس على وضوء فتيمم من دثاره كائنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله
[٢]. [١] الوسائل: ج ٢ باب ٢٢ ابواب صلاة الجنازة ح ٢.
[٢] الوسائل: ج ١ باب ٩ من أبواب الوضوء ح ٢ ورواها البرقي ايضا في المحاسن عن حفص بن غياث، والظاهر انها مرسلة لروايته عنه بواسطة ابيه واما بلا واسطة فلم تثبت