[١] اختلفت كلمات الفقهاء وتعبيراتهم عن المحل الممسوح من الوجه. فالمشهور عبروا بوجوب مسح الجبهة من قصاص الشعر إلى طرف الانف الاعلى. وعن السيدين وكثير من القدماء التعبير بمسح الوجه من القصاص إلى طرف الانف. وعن جامع المقاصد وغيره التعبير بمسح الجبهة والجبينين. وعن بعضهم التعبير بمسح الجبهة والجبينين والحاجبين. وعن علي بن بابويه التعبير: بمسح الوجه وظاهره ارادة الاستيعاب. هذا والظاهر أن المسألة ذات قولين: " احدهما ": اعتبار مسح الجبهة من قصاص الشعر إلى طرف الانف. و " ثانيهما ": اعتبار مسح الوجه بتمامه كما لعله الذى اشار إليه المحقق في شرائعه فانه بعد ما ذكر الوجه الاول اشار إلى الثاني فقط بقوله: قيل باستيعاب مسح الوجه. والوجوه الآخر متحدة وانما الاختلاف في التعبير. وكيف كان: فالمتبع هو الاخبار الواردة في المقام وهنا عناوين أربعة (الوجه والجبهة والجبينان والجبين): أما الوجه فهو واقع في