[ (مسألة ١٤): النوافل التي لها كيفية خاصة أو سورة مخصوصة أو دعاء مخصوص كصلاة الغفيلة وصلاة ليلة الدفن وصلاة ليلة عيد الفطر إذا اشتغل بها ونسي تلك الكيفية فان امكن الرجوع والتدارك رجع وتدارك وان استلزم زيادة الركن [١] لما عرفت من اغتفارها في النوافل وان لم يمكن [٢] اعادها لان الصلاة وان صحت [٣] الا انها لا تكون تلك الصلاة المخصوصة، ]

[١]: كما لو تذكر بعد الدخول في الركوع نسيان الاية في صلاة الغفيلة.
[٢]: كما لو كان التذكر بعد السلام أو بعد الانتهاء عن الركعة بحيث استلزم الرجوع زيادة ركعة تامة وهي ممنوع عنها حتى في النافلة كما مر.
[٣] ربما يورد عليه بعدم امكان الجمع بين الصحة والاعادة، إذ لو كان ناويا لتلك الصلاة الخاصة فان اريد من صحتها صحتها كما نوى ووقوعها بتلك الكيفية فلا حاجة بعدئذ إلى الاعادة، وان اريد صحتها بكيفية اخرى فهي فاقدة للنية المعتبرة في العبادة، إذ المفروض عدم تعلق القصد بها فيكون من قبيل ان ما قصد لم يقع وما وقع لم يقصد. إلا أن يفرض كونه ناويا لاصل الصلاة أيضا مضافا إلى نيته لتلك الكيفية بحيث يكون على نحو تعدد المطلوب فتتجه الصحة حينئذ والجمع بينها وبين الاعادة فتصح اصل الصلاة وتعاد تلك الكيفية، وإلا فالتوفيق بينهما مع فرض وحدة المطلوب مشكل جدا. فينبغي التفصيل بين