[ (الثالث) ان ينقل المنبر إلى الصحراء بل يستحب ان يعمل هناك منبر من الطين [١] (الرابع) ان يصلي تحت السقف [٢] (مسألة ٤): الاولى بل الاحوط ترك النساء لهذه الصلاة [٣] ] الا بالمدينة لان رسول الله صلى الله عليه وآله فعله

[١]. [١] لصحيحة اسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث في صلاة العيدين ليس فيهما منبر المنبر لا يحول من موضعه ولكن يصنع للامام شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب للناس ثم ينزل
[٢]. قال في مصباح الفقيه
[٣] ما لفظه: ويحتمل قويا كون النهي عن نقل المنبر لكونه وقفا للمسجد لا لكونه من حيث هو مكروها انتهى وكيف ما كان فيكفي في الكراهة الاجماع المدعى عليها.
[٢] ففي صحيحة علي بن رئاب عن أبي بصير يعني ليث المرادي عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ان تصلي صلاة العيدين في مسجد مسقف ولافي بيت انما تصلي في الصحراء أو في مكان بارز
[٤].
[٣] فان مقتضي اطلاقات الادلة كقوله عليه السلام في صحيحة جميل صلاة العيدين فريضة الخ
[٥] وان كان هو ثبوتها على كل مكلف ومنه النساء الا انهن قد خرجن عنها بالاجماع المدعى في كلمات غير [١] الوسائل: باب ٧ من أبواب صلاة العيدين الحديث ١٠.
[٢] الوسائل: باب ٣٣ من أبواب صلاة العيدين الحديث ١.
[٣] كتاب الصلاة ص ٤٧٦.
[٤] الوسائل: باب ١٧ من أبواب صلاة العيدين الحديث ٢.
[٥] الوسائل: باب ١ من أبواب صلاة العيدين الحديث ١.